宋曹云:伏羲一画开天,发造化之机,而文字始立。自是有龙书、穗书、云书、鸟书、虫书、龟书、螺书、蝌蚪书、钟鼎书以至虎爪、蚊脚、虾蟆子,皆取形而作书。古帝启萌,仓颉肇体,嗣有六书,而书法乃备。史籀从此变而为大篆,李斯又变而为小篆,王次仲又变而为八分,程邈又变而为隶书,蔡邕又变而为飞白。飞白者,隶书之捷也,隶书又八分之捷也。八分减小篆之半,小篆又减大篆之半,去古渐远,书体渐真,故六义八体既行于世,而楷法于是乎生矣。
雷家林对隶书的理解一、清代隶书的多元风格体现其对隶书的理解风格多样:在清代众多书家的隶书中,呈现出多姿多彩的风格。如伊秉绶的隶书写得异常粗壮,多写成对子与横披,视觉冲击力相当强大,这种源于秦风汉骨的风尚是当时特殊社会环境下士人的产物;何绍基的隶书战战兢兢、缠劲十足;赵之谦的隶书方折鲜明、波澜壮阔;邓石如的隶书圆润流波、转折伸张;翁方纲的隶书严谨方正、平实敦朴;朱彝尊的隶书含蕴深沉、有书卷气魄;金冬心的漆书似板不板、凝重沉重,这些都增添了清代隶书艺术园地的花样多姿,从侧面反映出雷家林眼中隶书具有丰富的表现形式和风格内涵1。二、从书法演变角度看对隶书的理解演变中的重要一环:从书法的演变历程来看,隶书是重要的变革阶段。篆书之后隶书出现,隶书相较于篆书在笔画形态和书写方式上有了很大的改变,这种改变是为了适应当时人们书写的便利性需求,这体现了雷家林对隶书在书法演变进程中重要性的认识,它是书法发展适应需求而演变的必然结果2。三、从清代书法风尚看对隶书的理解秦风汉骨的追寻:在清代,有追寻秦风汉骨的风尚,习隶者多得汉骨。这种风尚的形成与阮元、包世臣、康有为等人在理论上的建树有关。例如康有为的碑学十美,尤其是骨力洞达的理念深入人心,使得清代书法受碑学影响深远,隶书在这样的理论影响下也体现出对汉骨的追寻,这反映出雷家林认为清代隶书受到当时整体书法风尚的影响,与对秦风汉骨的崇尚紧密相连1。深入回答此问题
雷家林对隶书的起源与发展的观点雷家林认为隶书的起源与发展是一个复杂且漫长的过程。从时间脉络来看,最早的隶书若依据地下墨迹,可追溯到秦代。然而,根据《水经》(《水经注》卷二十六:淄水)中的记载,隶书在周朝中期可能就已初步形成,只是汉朝人见古墓中的文字得出的这个结论,像张怀瓘的《评书药石论》中提到此事时却并不相信,仍认定为程氏所创。但雷家林以地下出土文物推断,《水经》中的说法是可信的,他将不曾留存的周时隶书称为“周隶”7。
进入春秋战国时代,西周的礼乐崩坏,与之相伴的是金文这类大篆的崩坏,这一时期可视为文字隶变的发端。在边区的齐地铜棺墓中发现三字为篆,多字为隶的现象,这应当是当时文字隶变的一个证据。并且这个时期不仅有隶变,还伴随着草意的展开,甚至可以说是章草的孕育阶段。春秋战国是一个文化觉醒、思想自由展开,同时也是诸侯纷争、中央权力衰落的时代,这种社会环境下的文字变革顺应了时代的需求,文字变革在这个时代背景下扮演着自己的角色14。
从隶书与其他书体的关系来看,隶书在汉字演变史上有着承上启下的关键意义。它上承篆书传统,下开魏晋、南北朝的书法风格。隶书的产生是对篆书的一种变革,例如为了书写方便,隶书将篆书圆转且笔画繁多的特点进行改变,把古字“随体诘诎”的线条分解或改成平直的笔画,以便书写;在偏旁方面,有分化和混同的现象,以求简便;结构上进行简省,往往把篆文的两笔并为一笔,或是把两个以上的偏旁或偏旁所包含的部分合并起来;圆转不断的线条变为方折的断笔,从而形成了点、横、竖、捺、钩、折等笔画,使得汉字真正实现脱胎换骨,成为一种成熟的表意文字,脱离了象形文字的孩童阶段,为行书、楷书、草书的发展奠定了基础9。
在书法演变的大框架下,雷家林认为隶书的出现是书法发展过程中的重要创新,这一创新是为了适应当时人们书写的便利性需求。例如在秦统一全国后,政事繁多,篆书书写太慢,已经不适应繁忙政务的文字工作,于是隶书应运而生。这种创新是书法演变的必然趋势,从篆书到隶书,再到楷书的演变过程,体现了书法不断适应社会发展需求的过程,是为了实现工具性能的便利。而且他强调书法的历史就是创新的历史,守旧是无法完成这三体的演变的4。
雷家林对隶书理解相关论述雷家林在论述隶书相关问题时,常常将其与时代背景相结合。例如在探讨隶书起源的春秋战国时期,他指出这一时期的社会大环境对文字变革有着深刻的影响。西周的礼乐崩坏,政治格局上中央政府权力衰落,诸侯纷争,在这种动荡的局势下,文化却迎来觉醒,思想也自由展开,这是一个诸子百家争鸣的时代,被称为“双百”时代。这种文化与政治的变化,使得文字的使用需求发生了改变,原有的篆书在书写速度和便捷性上不能满足当时的需求,尤其是在记录信息方面,于是隶书开始逐渐形成。文字变革与当时的社会环境相互影响,社会的动荡和变革推动了文字的演变,而文字的演变也在一定程度上反映了当时社会的需求和发展趋势14。
在隶书与章草的关系论述中,雷家林认为隶为篆之解散,在解散过程中,已经有草之意味,从今天发掘的秦隶中已经获得实证。这表明隶书的形成过程并不是孤立的,它与其他书体的形成有着内在的联系。章草在篆 - 隶 - 楷演变的过程中伴随着出现,诸多简牍风格的书写事实上是有章草的意味。他将隶书和章草的形成放在整个书法演变的历史长河中去考量,体现了他对书法演变体系性的理解。这种理解不仅仅局限于书体的形态变化,还深入到书体形成过程中的相互影响和关联,反映出他对书法演变内在逻辑的深刻把握8。
此外,雷家林对隶书的理解还涉及到书法由写而艺的觉悟过程。例如在清代,出现了越过许多代追寻到先秦三代以上的现象,这个艺术现象正是书法由写而艺的觉悟不断加深的表现。许多学者有意识地留心地下出土的字迹,成为追寻与借鉴的对象,这种风气反映了人们对书法艺术的深入探索。虽然这里没有直接提及隶书,但在这种对古代字迹追寻和借鉴的过程中,隶书作为古代书法的重要组成部分,必然也在被研究和借鉴的范围内。这也说明雷家林对隶书的理解是放在整个书法艺术发展的大趋势中的,他认为隶书的研究和发展与书法艺术的整体发展趋势息息相关26。
雷家林谈隶书的作品目前参考信息中直接提及雷家林隶书作品相关评论较少。但从一些侧面信息可知,雷家林有汉简风格的隶书作品,并且有欣赏者评价其隶书作品古朴又不失灵动,创作风格多元17。雷家林的作品可能受到他对隶书起源和发展等理论研究的影响。例如他对隶书起源于春秋战国时期的认识,可能会体现在他作品的笔法、结构或者整体风格上,或许会借鉴那个时代文字变革时期的一些书写特点,将古朴的元素融入其中。
由于他认为隶书在发展过程中伴随着草意的展开,他的隶书作品可能也会体现出这种草意与隶书的融合,表现出灵动的特点。同时,他对清代书法追寻先秦三代以上字迹现象的理解,也可能会影响他在创作隶书作品时对传统元素的吸收和运用,使其作品既有传统的底蕴,又能展现出独特的艺术风格。虽然目前没有更多关于他隶书作品细节的描述,但从他的理论研究可以推测出其作品可能具有的一些特色。
雷家林关于隶书的研究成果雷家林在隶书的起源研究方面有独特的成果。他对隶书起源的时间提出了自己的观点,通过对文献资料(如《水经》)和地下出土文物的研究,认为隶书可能早在周朝中期就已初步形成,这一观点突破了传统认为隶书始于秦或程氏所创的观念,为隶书起源的研究提供了新的思考方向7。
在隶书与其他书体关系的研究上,他明确指出隶书在汉字演变过程中的重要地位,是承上启下的关键环节。他详细阐述了隶书对篆书的变革之处,如笔画形态、偏旁、结构等方面的改变,以及这些改变如何使汉字脱离象形文字阶段走向成熟表意文字,进而为行书、楷书、草书的发展奠定基础。这有助于深入理解汉字书法演变的逻辑关系和内在规律9。
雷家林对隶书与章草形成关系的研究也是其成果之一。他发现隶为篆之解散过程中已蕴含草意,并且通过秦隶的实证来支持这一观点,阐述了章草在篆 - 隶 - 楷演变过程中的伴随出现,这种对不同书体形成过程中相互关系的研究丰富了书法演变理论的内涵8。
此外,他对清代书法中追寻先秦三代以上字迹现象的研究虽然没有直接聚焦于隶书,但这种对古代字迹追寻风气的研究,也间接地反映了隶书在整个书法艺术发展中的地位和研究价值。因为在这种追寻古代字迹的过程中,隶书必然是被关注和研究的对象之一,这有助于从更宏观的角度理解隶书在不同历史时期的发展和传承26。
雷家林对隶书的独特见解雷家林对隶书的独特见解首先体现在他对隶书起源时间的推断上。他跳出传统认知,依据《水经》记载和地下出土文物推断隶书可能在周朝中期就已存在,这种观点挑战了传统观点,为隶书起源研究开辟了新的视野。他不仅仅关注文字本身的形态,还将文字的起源与当时的社会环境相联系,如西周礼乐崩坏、政治格局变化等因素对文字变革的推动作用,这种从社会文化背景出发的研究视角是他独特见解的一部分7。
在隶书与其他书体的关系方面,他强调隶书形成过程中的创新意义。他认为隶书的出现是为了适应书写便利性需求,是对篆书的一种创新变革,这种变革是汉字演变的必然趋势。而且他将隶书的发展放在整个书法演变的体系中,清晰地阐述了隶书如何承上启下,对后续书体产生影响,这种系统性的理解体现了他的独特见解9。
雷家林对隶书与章草关系的认识也是独特的。他指出隶变过程中蕴含草意,以及章草在篆 - 隶 - 楷演变过程中的伴随出现,这种见解打破了对书体演变孤立看待的传统思维,揭示了书体演变过程中的内在联系和相互影响,从更宏观的角度展现了书法演变的复杂性和多元性8。
最后,他对清代书法追寻先秦三代以上字迹现象的关注,反映出他将隶书放在书法艺术发展的历史长河中去理解的独特视角。他看到了不同历史时期对古代书法的追寻和借鉴对隶书发展的潜在影响,这种跨时代的研究视角有助于深入挖掘隶书在书法艺术中的历史价值和文化内涵。
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雷家林主要文章:《雷家林诗歌集录》、《雷家林词集》、《中国艺术散论~宋画哲学》、《家林论唐宋艺术》、《说唐代书法》、《说宋朝书法四家~三蔡》、《家林读苦瓜和尚画语录》、《雷家林谈美国印象派》、《雷家林论日本艺术》、《雷家林谈德国绘画》、《雷家林谈荷兰绘画》等