注：本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。

弘一法师，俗名李叔同，一生历经世俗与出世两重境界，被誉为"现代高僧"。

1942年10月，他在泉州开元寺示现圆寂。

临终前一个月，他拒绝服用任何药物，并指定年仅19岁的妙莲法师为其处理后事。

这个看似不合常理的安排，背后究竟有着怎样的深意？为何一代高僧会如此选择？

话说那年秋天，弘一法师已经显露病态。他住在开元寺的一间小禅房里，每天依旧坚持写字、诵经。

妙莲年纪虽小，却一直在照顾弘一法师的起居。有一天，弘一法师忽然对他说："我时日不多了。"

妙莲赶紧说："师父，我去请大夫来看看。"

弘一法师微笑着摇头："不必了。生死有命，我心中明了。"

寺里的其他僧人都劝他吃药，他也只是笑笑，说一句："药医不死病，佛度有缘人。"

一位老和尚送来汤药，弘一法师说："我这病不是药能治的。"

老和尚问："那是什么病？"

弘一法师说："是该走的时候到了。"

妙莲每天都守在师父身边，看他写字、画画。弘一法师写的每一个字都工整有力，看不出病态。

一天，弘一法师叫来妙莲，说："我有一些事情要交代你。"

妙莲说："师父有什么吩咐？"

弘一法师说："我走后，不要建塔，不要立碑，骨灰撒入江海。"

妙莲听了很吃惊："师父，您的遗物那么多，应该保存下来。"

弘一法师说："遗物也不要留，全部施舍给需要的人。"

寺里的长老听说这事，都来劝弘一法师："您是一代高僧，应该留些遗迹给后人。"

弘一法师说："《金刚经》云：'凡所有相，皆是虚妄。'留那些做什么？"

有人问："为什么要选妙莲安排后事？"

弘一法师说："他年纪小，没有太多分别心。"

妙莲问："师父，我年纪这么小，怕做不好。"

弘一法师说："做事不在年纪，在心。你单纯，容易契入佛心。"

弘一法师拿出一个小包袱，交给妙莲说："这里面有一样东西，是我一生最重要的法宝，现在传给你。"妙莲打开一看，不禁愣住了。大家都好奇地凑过来，看到了一件令人意想不到的物品。这件法宝到底是什么？它又有着怎样的深意.......

包袱里是一面铜镜。弘一法师说："《华严经》云：'心如明镜台，万法于中现。'这面镜子能照见人心。"

《维摩经》讲："心净即佛土净。"这面镜子正是明心见性的工具。

妙莲拿着铜镜，问："师父，这镜子有什么用？"

弘一法师说："《楞严经》云：'一切如来密圆净妙，皆从漏尽因圆。'看镜子就是看自己的心。"

《大智度论》说："心如工画师，能画诸世间。"这铜镜能照见心中的画作。

弘一法师又说："《法华经》讲：'诸法从本来，常自寂灭相。'你看镜子时，要照见这个道理。"

《大乘起信论》云："真如本性，不生不灭。"铜镜映照的就是这个本性。

有僧人问："为何是铜镜而不是别的？"

弘一法师说："《涅槃经》讲：'见一切法，如镜中像。'明镜能照见诸法实相。"

《心经》云："照见五蕴皆空。"这铜镜正是照见五蕴的工具。

妙莲继续问："如何用这面镜子？"

弘一法师说："《金刚经》云：'应无所住而生其心。'看镜子时心不要住着。"

《圆觉经》讲："一切众生皆有如来智慧德相。"铜镜能照见这个智慧。

弘一法师交代完，闭目安详地说："我这一生，看透了很多事。最后只剩下一面镜子，照见本来面目。"

临终前，弘一法师念诵《阿弥陀经》，声音清晰。妙莲在旁边听着，泪流满面。

弘一法师说："《般若经》云：'应如是住，如是降伏其心。'你要记住这个。"

妙莲问："师父走后，弟子该怎么办？"

弘一法师说："《法华经》云：'是法住法位，世间相常住。'你只管安心修行。"

《楞伽经》说："心外无法，法外无心。"这就是弘一法师最后的教诲。

临终那天，弘一法师写下"悲欣交集"四个字，安详地走了。

这面铜镜后来成了妙莲法师的心灵明镜。每当他感到迷惘时，就拿出来照一照。

《华严经》说："不离一法，成一切法。"这面镜子成了妙莲法师修行的重要法门。

弘一法师圆寂后，妙莲法师按照遗嘱，把他的骨灰撒入大海。从此，大海成了弘一法师的墓地。

正如《金刚经》所说："一切有为法，如梦幻泡影。"弘一法师用最后的时光，教会了年轻的妙莲如何看破红尘。

这个故事在佛门流传，启示后人：修行不在外相，而在明心见性。《心经》所说"无智亦无得"的境界，正是弘一法师最后示现的真谛。