杨燧

杨燧，保定左卫人，他掌握了一种特殊的法术，能够祈雨和遣神将，每次都能得到验证。

正月十六日，他邀请他的妻弟去扬州看灯会，让他闭上眼睛坐在席子上，很快就飞到了扬州。

然后杨燧又让他闭上眼睛送他回去。不想在回来的路上，妻弟可能是睁开了眼睛，落到了地面没能飞回，只好沿路乞讨，半年后才走回到家里。

他生气向官府控告姐夫杨燧用妖术害人。杨燧得知后，随即闭上眼睛死去，身体随后腐烂发臭。

他的妻子为他准备了棺材安葬。后来却有人看到他在外面行走，于是打开坟墓查看，发现里面只有一口空棺材。《畿辅通志》。

郝仙姑

郝仙姑，安州人，小时候看起来傻乎乎的，好像什么都不知道，头发蓬乱，打着赤脚，父母早逝，兄嫂对她不好。

有一天来了一个乞丐，他病得很厉害，身上肮脏，衣着破烂，人们都不敢靠近他。可他直接返回到郝仙姑家里要水喝，郝仙姑尊敬地给了他水。

兄嫂看到后，对郝仙姑发怒，但她仍然礼貌地接待乞丐。乞丐就给了她几粒药，让她吃了下去。

忽然间有云气升起从她脚底生起，她当场乘云而去，没有人知道她去了哪里。现在在头村有庙宇仍祭祀着她。《保定府志》。

朱橘

朱橘，号华阳，望江人，他的母亲严氏梦见自己吞下一颗像斗一样大的星星，随后怀孕。

怀孕十五个月仍未生产，母亲非常担忧。有一天她遇到一个道士拿着像橘子一样的东西走来，道士对她说：“你吃了这个，孩子就会出生。”

母亲接过来询问道士的名字，道士打开扇子给她看，上面写着“曲君子”三个字，说完就不见了。服下橘子后仅一会儿，孩子出生了，因此取名为朱橘。

朱橘天生聪颖，精通《易经》，两次被官府乡荐，他喜欢阅读道佛两家的典籍。后来有一天他因为站在水边，看到自己的影子而惊悟，从此开始淡泊名利，仰慕修仙成道之术。

忽然有一天，他在路上遇到一个人，手里拿着一个橘子，唱着歌：“橘橘橘，无人识。惟有姓朱人，方知是端的。”

朱橘有所感悟，跟随这人一直走到郊外，就向对方下拜。他问那人：“请问您是不是曲君子？”道士默不作声，朱橘哭着请求道术，道士就教给他九鼎火符的秘诀和五雷三篆的文诀，让他去皖山筑室修炼。

朱橘感谢道士后，道士就乘云慢慢离去。而朱橘此后就来到皖公山修炼。

后来有人登上皖公山，看见一个白玉一样的小孩，在庵前水池上洗手，走路如流星，转瞬即逝。那人跟在后面进入庵中窥视，只见里面是朱橘端正地坐着。

后来朱橘到了惠州的博罗，有一天他突然对人说：“我要离开了。”第二天他就在旅馆中坐化。当时参加葬礼的人很多，可他又苏醒过来。

过几天后，他进城去又对人说：“我应当站立化去，化后请用为我塑泥像。”他死后，人们就用泥塑他的形象，聚集了一千多人观看。

博罗有一个喝酒醉的差役醉醺醺地走来，大叫道：“前几天他是假坐化，今天他是假立化。”拔出鞭子就对着泥塑抽打，只见一堆泥落在地上，泥像里面的尸体已经不见了。

他有一个弟子叫郑孺子。《江南通志》。

附：杨燧

按《畿辅通志》：杨燧，保定左卫人，得异术，祈雨遣将，无不徵验。正月十六日，邀同妻弟扬州看灯，使闭目驾席云，须臾，而至。又遗下。妻弟沿路，乞食半年，始至家。告以妖术害人。燧即瞑目而死。形骸臭烂。其妻具棺埋葬。傍人有见其行走者，开坟视之，空棺而已。

附：郝仙姑

按《保定府志》：郝仙姑安州人，幼时痴憨若无知者，蓬头跣足父母早亡，兄嫂恶之。尝有一丐者，病颠垢污蓝缕人不敢近。直造女所索，水饮女敬与之，兄嫂见之，怒女犹礼待之。与药数粒女吞之，有云气起乘而去，莫知所终，今庙祀祭头村。

附：朱橘

按《江南通志》：朱橘号华阳望江人，母严氏梦吞一星，如斗已有娠，十五月母尝忧焉，遇道人持物如橘。谓其母曰：食此子生矣。母受之问名氏，道人出扇示之，上有曲君子三字，言讫不见，移时而诞，因名橘聪慧精易，数两领乡荐喜阅道释诸书，后因临池顾影惊悟。

乃薄名利慕修炼，忽道遇一人，手握一橘歌曰：橘橘橘无人识惟有姓朱人，方知是端的橘有所感，随至郊外拜。问曰：真人非曲君子乎。道人默不答，橘涕泣请乃授以九鼎火符之，诀五雷三篆之，文令往皖山筑室修炼。橘拜谢道人乘云冉冉去，橘修于皖公山，后有登山者见一小儿，如玉洗手庵前水上。行如流星，随入庵窥之，惟橘俨然端坐。

后至惠之博罗，忽谓人曰：吾将去矣。翌日坐化于旅馆中，殡埋者甚众，乃复苏越数日，入城又谓曰：吾当立化，化后用泥塑之，聚观者千馀人，忽博罗醉吏。呼曰：前日假坐化，今日假立化鞭之，惟见堆泥堕地其尸已解矣，后有弟子郑孺子云。