乔家败亡并非子孙不肖,乔致庸的努力让家族走向繁盛

小卒话史 2024-09-08 17:27:38

文|小卒话史

一块匾额一副对联就价值几千万,手里有了钱,乔致庸一方面扩大生意外,另一方面就又着手修缮乔家大院,因为从祖辈到父辈,他深知这个乔家大院对家族兴旺的重要性。

除了修,就继续扩大乔家大院的面积,买地再买地,到乔致庸这辈,经过他的苦心经营,他把乔家大院扩成了4个院,不过在这个过程中并非一帆风顺,不是说有俩钱就可以为所欲为,期间他克服了许多困难。

过去也有“钉子户”、非法拆迁这些说道。例如钉子户,乔致庸一开始扩建院子的时候,1号院边上的地他必须买下来,否则连不成片,买是买下来了,可这块地上有个钉子户。老乔家有钱,其他户给点钱就搬走了,可唯独这一家不干,给多少钱就是不搬。乔致庸没办法,他只能一边拆一边建,同时把这家宅基地留下来,不动人家房屋基建。随着工程持续推进,乔致庸面临一个问题,这个钉子户不搬,乔家大院围墙封不起来,只能晾在那。这一放就是好几年,乔致庸算是搞了个半拉子工程。

几年后,这个钉子户家里遇到一些事情要打人命官司。因为要花很多钱,但他们没有太多银子,就找到乔致庸。如果乔致庸乘人之危就可以轻松拿下他们家的宅基地,并且还可以压低拆迁补偿。但乔致庸没有这么做,当初怎么跟你谈的价,现在还是那个价,还是怎么买。这个钉子户感恩戴德,认为乔致庸非常仁义,二话不说就搬走了。就这样,停工几年的乔家大院的外围墙就围拢建成了。

在拓展宅基地面积时也遇到一些纠纷,与村里另外一个大户老王家产生了不愉快。在乔致庸欲购置的地皮上有老王家一个祠堂,这是祭祀祖先的地方,也是老王这个乡绅在村里掌权重要象征。他们都给乔致庸面子,跟老王那几个说了算的人一说,都说没问题,给了钱了我们再在其他地方改建一个更气派的祠堂,这事没问题就拆了。可是乔家给钱迁建祠堂这件事,村里姓王的没有完全达成一致意见,其他姓王的还没完全答应这边祠堂就已经被拆了,感到非常气愤。乔致庸心理上产生了压力,因为扩建宅子买地,这都是双方和气协商一致的结果,如果钱花了,还闹得不愉快,这扩建就会引发很多后续问题,他住着也不踏实。

“穷生奸计,富长良心”,那时候的有钱人考虑社会声望,现在穷生奸计还不同程度存在,小品《扶不扶》中,老大娘摔倒,结果在不明真相的情况下楞说是骑自行车人撞的,反应现在碰瓷的、讹人的等等那些居心叵测的人还在扰乱社会公序良俗。可富长良心,有钱人不见得长良心。彼时的乔致庸作为富人,他是有良心的,他考虑到自己的社会责任和作为一名晋商的诚信、威望。给了钱拆了人家的祠堂,原则上来说两不相欠,但结果闹得不愉快,这不是他想要的结果。

于是乔致庸又跟王家族人谈,不仅给他们安置费用的钱,在别的地方再出钱给他们建祠堂,而且比现在建得还要豪华大气。就这样,王家族人上上下下才都同意了。虽然费尽心力,但没有伤害到乡邻的情感,这就是乔致庸作为一名良心企业家的品格。

乔家大院扩展以后,乔致庸个人家族野心逐渐暴露,他们不希望其他人进入这块独属于乔家的领地,乔致庸得保护乔家的资产。别人进来不容易,想要拿走乔家的私产更难。因此乔家三面临街,把里面的街道都封上了,外面还建了10米高的围墙,现在许多监狱的围墙也不过四五米,只不过乔家院墙没有带电铁丝网没有炮楼罢了。乔致庸这么一番操作下来之后,等于把乔家封闭起来,这样的安全系数自然也大大提高。

大院里面的建筑非常有特色,在《大红灯笼高高挂》中,四太太颂莲最后疯了,她被关进楼上的阁楼里。在我们印象中,北方很少有这样的阁楼,一般南方才有,不过乔家大院里就有。之所以这么设计,在封建王朝,建房子不能超过一定的规模,超过了叫逾制,这是犯法说不定要砍头。

比如王爷,皇宫里大都用黄色,龙是五爪金龙,要是王爷敢用,就会被定上篡位的死罪。王府的大门有广亮大门琉璃大门,一般的大臣如果用这种门,属于悖逆,这都可以归属为御制规定。当时老百姓建民宅也有规定,院里不能建5间房以上,所以乔家大院一个院里最多5间房,“内五外三”的格局。地皮有限制,想要多建房,就得往高处建。这就出现两个问题:防火和保安。于是就发明了小阁楼,打更人就可以站在阁楼上观察周围的动静,就解决了安保问题。楼跟楼之间都用楼梯连着,万一这栋楼着火,可以跑到隔壁楼躲避。不仅如此,每个楼顶上有烟囱,三百多间房有140多个烟囱,都是厨房吗,并不是,这是那时候乔家大院的“空调”。在每间房内壁上打几个窟窿换气,起到冬暖夏凉的作用,气流交换从烟囱完成。

乔家大院还充满浓郁的传统文化特特色。比如房顶上,放一些野兽造型的东西,“五脊六兽”在古代建筑上很常见。“五脊”就是“屋脊”,具体分正脊、垂脊、戟脊、围脊、角脊,六兽指的是正脊两端的鸱吻(又叫吞兽)与四条垂脊排列着的五个蹲兽,一起象征着青龙白虎朱雀玄武腾蛇勾陈(这叫“六方”),六方六神。六兽镇着六方,六个野兽在屋顶上不能动,坐在那里老老实实镇着宅子。东北那边说一个人闲得跟五脊六兽似的,就说你是整天没事干。

屋顶上的六兽有讲究,只有官家的六兽可以张嘴,老百姓家的不能张嘴。在封建王朝,老百姓没有话语权,只有当官的说了才算,这在建筑艺术上也得以体现。有人说乔致庸家跟慈禧太后都有联系,也应该算官商,不过乔致庸家屋顶上的野兽全是闭嘴的,因为乔家低调,财不外露。有个象征财神的野兽叫貔貅,光吃不拉,钱进来了就不往外吐。

乔家大院还有一个显著特点,南方有许多房子叫起脊房子,屋顶上是两面坡,用瓦片给垒上,下雨时雨水顺着瓦片流下来,屋子就不会漏水,否则总得花钱修。但乔家大院很有意思,是单面斜坡,起脊在后头起,一下雨雨水顺着单面往下流,而且斜坡冲里不冲外,雨水全流回到院子里,院里还有一些排水设施,水缸、下水道都有。这也有说法,传统风水学里讲水就是钱,水流到外面等于往外撒钱,乔家不能让财外流,都流到自己家去。这乔家大院也得亏在山西,要是广东、海南,这两天的摩羯台风,就有可能先把乔家大院给淹了。

经过乔家几代人的努力,才有了乔家大院今天我们所看到的样子,成了中国民居的一个典范。这所大宅院集合了中国传统的风水学、民居美学、建筑学等等。放眼望去,那种对称美,每一处的石雕、木雕都非常凸显工匠技艺之精湛。尤其在乔致庸这一代,在乔家大院的修改建方面做到了极致,可惜的是,乔致庸再往下乔家第四代,本来6个院子,但第6个院子没建完,因为赶上“七七事变”。

这第6个院子本来是要建一个大花园,上面是书房什么的,下面是银窖,就是乔家银库,有点像《大宅门》里的花房。但这些想法最后仅仅停留在图纸上,刚把6号院的假山建好,赶上日本全面侵华,乔家人只能外出避难。这一跑,老乔家至今都没有人回到祖宅去住。虽然6号院没建成,但乔家大院的整体格局已经形成,现在去山西旅游,乔家大院是打卡地之一,到这里去的游客无不赞叹这里的建筑是真的精致。

乔致庸做生意讲究汇通天下,建票号,一个胸怀天下之人为什么要在祖宅上折腾没够,其实他就在证明自己时时刻刻在跟命运抗争,古话常说“富不过三代”,乔致庸却不信这个邪,非要跟这个说法斗一斗,而且周围乡邻有很多双眼睛在看着自己。过去为什么有这个说法,比如说头一代创业,“富二代”就开始败家、耗家,到了第三代就变成“负三代”,家就给败完了,所以有富不过三代的说法。像前几年什么“京城四少”,跟一些女明星乱搞关系,毁誉败家,简直有损社会公德不成样子。

过去说富不过三代,现在讲富不过两代,原先人结婚早,十五六结婚,十七八有孩子,创业的过程当中,富一代就带着富二代,富二代等于跟着自己的父亲一起连创业带手艺,他都有了,所以这个富二代必须兢兢业业,不敢有丝毫的大意马虎,但第三代一出生,因为家境优渥,而且隔辈亲,爷爷疼孙子,所以第三代属于娇生惯养,容易滋生骄奢淫逸的性格,败家就变得极为可能。

现在不一样,晚婚晚育的多,两辈人相差二十多岁三十多岁比比皆是,富一代辛苦创业后正赶上富二代花天酒地,所以现在出现了“富不过二代”。乔致庸当时就是跟“富不过三代”这句话较劲,用自己的辛勤劳动和智慧,打破了这个说法,到他这第三代,讲乔家大院发扬光大,乔家走向了全面兴盛。

而且乔家后面几代不是没能耐,在他的教育下,都很努力地为乔家争光,精心操持着这份得来不易的家业,可是没办法,在乱世情况下,这后面几代人还是力不从心。

所以乔家并没有因为子孙后代不争气或者是骄奢淫逸败了这些祖产,倒相反是因为国家的动乱,他们没办法守住家业,乔家才败的。

一玉口中国,一瓦顶成家,

都说国很大,其实一个家。

一心装满国,一手撑起家,

家是最小国,国是千万家。

在世界的国,在天地的家,

有了强的国,才有富的家。

所以,无论什么时候,只有强大的祖国,才有幸福的小家。

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