关羽，字云长，本字长生，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人。早年因犯事逃离家乡，流落至幽州涿郡。中平元年（184年），黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支义勇军，关羽、张飞都加入其中，随刘备辗转各地，参与扑灭黄巾军的战争，三人的感情深厚。

关羽早年因犯罪而亡走家乡，后于涿郡与刘备、张飞结为异姓兄弟，并跟随刘备辗转各地，参与扑灭黄巾军、抗击曹操、攻取荆州等战役。他的忠诚不仅体现在对国家的忠诚上，更体现在对兄弟情谊的坚守上。即使在面临生死关头时，他也始终坚守誓言，与刘备、张飞共同进退。关羽在曹操进攻袁绍的官渡之战中，奉命出战，单骑奔袭，成功斩杀袁绍麾下大将颜良，从而威名远扬。然而，尽管关羽曾短暂归顺曹操，但因对刘备的深厚忠诚，最终选择回到刘备身边，这种对旧主的忠诚和义气令人敬佩。关羽在镇守荆州期间，乘势北伐魏国，围襄樊、擒于禁、斩庞德，威震华夏。然而，在孙权背盟偷袭荆州后，关羽败走麦城，尽管面临绝境，他仍不屈不挠，最终被吴将潘璋部将马忠所擒，不屈被杀。关羽的这种坚韧不拔和对国家、对兄弟的忠诚，无疑是他忠义品质的最好体现。

关羽自幼读书，学春秋大义，深受儒家忠义、仁义思想的影响。他的忠义不仅体现在对汉室的忠诚上，更体现在对刘备的深厚情谊上。他声称：“生不能报国家，而背其兄徒为人也！”这里的“国家”指的是汉室刘氏天下，而“报国”与“不背兄”则体现了关羽对国家和刘备的双重忠诚。当曹操费尽心机，拜关公为前将军、汉寿亭侯，给予他极高的礼遇时，关羽却明确表示不可背刘备之厚爱。他最终选择尽封曹操所赐之物，千里走单骑，护着皇嫂，过五关斩六将回归刘备，并最终为刘备“断首捐躯”。这种坚贞不二的忠君思想，正是儒家“主忠信”理念在关羽身上的生动体现。

关羽的军事才能卓越，他善于利用地形和兵力优势，采取灵活多变的战术应对各种敌情。在战斗中，他能够敏锐地捕捉到敌人的弱点，制定出有针对性的战术，并善于挑选精锐部队作为突击力量，通过迅速的战术转换和出其不意的打击手段击败敌人。关羽还非常注重部队的训练和管理，以保持高昂的战斗力和严谨的军纪。他对待下属非常亲和，能够迅速地融入士兵群体中，与他们同甘共苦，这种亲和力使得他的军队具备了很高的士气和凝聚力。

关羽的军事才能不仅体现在具体的战斗和战术层面，更体现在他的军事思想和战略眼光上。例如，他充分发挥了“斩首行动”的思想，在进攻过程中以攻击敌方军队的指挥系统为目标，取得了显著的战果。同时，他也擅长利用防御工事配合作战，以减轻己方的压力。

关羽的军事才能得到了历史的见证。他威震华夏，让敌人闻风丧胆，是蜀汉的重要支柱。他的阵斩颜良、水淹七军等战绩，都是武将的巅峰案例，也是将领对地形的典型应用，可以被放在兵书里作为后世学习的典范。

关羽是一位杰出的军事统帅。他参与了众多战役，如官渡之战、赤壁之战等，都展现出了出色的军事才能。在荆州期间，他更是积极北伐，围襄樊、擒于禁、斩庞德，威震华夏，为蜀汉扩张势力范围立下了汗马功劳。他的军事成就不仅体现在战术的运用上，更体现在对士兵的善待和激励上，他能够以身作则，深受士兵的爱戴和尊敬。

关羽作为一位杰出的军事将领，展现出了出色的战术和战略眼光，以及卓越的军事才能。他的成就和贡献不仅在于具体的战斗胜利，更在于他对军事理论和实践的深刻理解和独特贡献。

关羽在政治和外交方面也有着一定的贡献。他深知联盟的重要性，努力维护蜀汉与东吴的友好关系，为蜀汉的稳定和发展创造了有利的外部环境。同时，他也关注民生，推行一系列政策，改善百姓生活，赢得了民心。关羽在政治上表现出一定的决断力和领导才能。他忠诚于蜀汉国家，对刘备的忠诚是无可置疑的。在刘备取得荆州后，关羽被任命为荆州牧，负责镇守这一重要地区。他有效地整合了当地势力，维护了荆州的稳定，展现出了出色的治理能力。此外，关羽还具备较高的军事战略眼光，他深知荆州的重要性，并致力于加强该地区的防御力量，为蜀汉的安全作出了贡献。

关羽在外交方面却显得相对稚嫩和冲动。他未能充分理解并应对复杂的国际关系，这在一定程度上导致了他的失败。例如，在孙权派遣使者为子求亲时，关羽不仅拒绝了孙权的政治联姻，而且态度傲慢，辱骂使者，这引发了孙权的极大不满，最终导致孙刘联盟的破裂。关羽的出言不逊和缺乏大局观念，使他在外交上陷入了被动。关羽在处理与其他将领的关系上也存在问题。他有时对待手下将领过于严厉，缺乏必要的沟通和理解，这使得他在军中的威望受到一定影响。在关键时刻，一些将领甚至背叛了他，这无疑加重了他的困境。

关羽在政治和外交方面的表现有其优点和不足。他忠诚于蜀汉国家，具备较高的军事战略眼光和治理能力，但在外交方面却显得冲动和缺乏大局观念。这些特点在一定程度上影响了他的历史地位和评价。然而，无论如何，关羽作为一位杰出的军事将领和忠诚的臣子，他的贡献和成就仍然值得我们铭记和尊重。

关羽在文化领域的影响深远而广泛，不仅在中国，而且在华人文化圈中都有着举足轻重的地位。他不仅仅是一位历史上的军事将领，更成为了一种文化象征，代表着忠诚、义气、勇敢和智慧的完美结合。关羽的文化地位，首先得益于其忠诚、仁勇的品质。在《三国演义》等文学作品中，关羽被描绘为一位忠义之士，他的形象深入人心。随着这些作品的广泛传播，关羽的形象逐渐深入人心，成为忠诚、义气的代名词。关羽在宗教文化领域也占有重要地位。他被儒家尊为五文昌之一，尊为“文卫圣帝”，或称“山西夫子”。在佛教中，他被尊为护法伽蓝菩萨（伽蓝神）、盖天古佛。在道教中，他更是被奉为玉皇大帝的近侍，尊为协天大帝、翊汉天尊等。这种跨宗教的崇拜，使得关羽的文化影响力更加广泛。

关羽的形象也被广泛运用于艺术领域。在戏剧、绘画、雕塑等艺术形式中，关羽的形象经常出现，成为艺术家们创作的灵感来源。他的形象不仅被描绘为威武、勇猛，更被赋予了深厚的文化内涵和人文精神。关羽的文化影响还体现在民间信仰和崇拜上。在中国，许多地方都建有关帝庙，供奉关羽的神像。人们向关羽祈求平安、富贵和事业顺利，将他视为保护神和幸运的象征。关羽的忠义精神也被视为一种道德标准，影响着人们的思想和行为。

建安二十四年（219年），孙权派遣吕蒙偷袭荆州，关羽在腹背受敌的情况下向西撤退至麦城（今湖北当阳东南）。同年十二月，关羽率领少数骑兵从麦城突围，试图逃往益州，但在途中遭遇了东吴将领潘璋的部将马忠的埋伏。关羽和长子关平在临沮被马忠擒获，随后被孙权下令斩首。关羽的首级被送往曹操处，曹操厚葬他于河南洛阳。