曹毗，字辅佐，祖籍沛国谯县人，他是魏国时期的名将曹休的第四代后裔，右军将军曹识之子。他自幼聪颖好学，对文学书籍有着浓厚的兴趣，尤其擅长写作辞赋，他有深厚的文学素养，又有丰富的想象力。曹毗的辞赋作品在当时颇受赞誉，其文采飞扬，意蕴深远。
早年官职曹毗的品德也得到了认可，在郡中被推举为孝廉。孝廉是汉朝以来选拔官员的一种制度，主要选拔标准是品德。随后，曹毗被任命为郎中，负责宫廷内的文书工作。当时的大臣蔡谟对曹毗的才华十分赏识，因此推荐他担任佐著作郎，负责辅助撰写国史和官方文献。
不久后，曹毗的父亲去世，按照古代的礼制，他需要辞去职务回家守丧。在服丧期满后，曹毗重新被朝廷起用，调任为句章县令，负责管理一县的政务。不久，曹毗又被征召入朝，担任太学博士，这是当时的最高学府中的教授职位，主要负责教授学子经学知识。
在担任太学博士期间，曹毗创作了《扬州赋》、《涉江赋》、《秋兴赋》、《箜篌赋》等一系列辞赋作品，曹毗还著有《曹氏家传》，这是一部记录家族历史和先辈事迹的书籍，对于研究曹氏家族的历史和文化传承有着重要的价值。
桂阳奇事在那个时代，桂阳的地方发生了一件奇事，一个名叫张硕的人声称神女杜兰香降临他家，并与他结为夫妇。然而，不久之后，杜兰香又离张硕而去，回到了仙界。这样离奇的故事在当地引起了一定的轰动，张硕也因此事而声名远扬。
曹毗对这样的事情持有怀疑态度，他认为这不过是一场闹剧，可能是张硕为了博取名声而编造的故事。因此，曹毗发挥他的文学才华，写了两首诗来嘲讽张硕的行为。这两首诗以幽默讽刺的笔触，对张硕所谓的神女降临一事进行了挖苦，曹毗深刻的讽刺能力在当时无人能做出来。
不仅如此，曹毗还以这个话题为灵感，续写了十篇《兰香歌诗》。这些诗歌虽然是以张硕的故事为背景，但曹毗在其中融入了自己的想象和创意，他的这些作品在文学上获得了很高的评价，被认为既有艺术性，又有思想性，是当时文学创作中的佳作。
书香门第曹毗被任命为镇军大将军从事中郎，负责协助大将军处理军务，还曾担任下邳太守，负责一郡的行政管理，包括维护治安、征收税收、审理案件等。然而，在官场上的成功并没有完全满足曹毗的内心，他觉得自己名声和地位并不完全相符，这种心理上的落差可能源于他对自己才华和成就的更高期待。
为了安慰自己，曹毗写下了《对儒》这篇文章，表达了自己对于名利的看法和对于人生的理解。最终，曹毗被升迁为光禄勋，这是一个位列九卿的职位，主要负责皇帝的膳食和宫廷内的礼仪事务。在担任光禄勋后不久，曹毗去世，结束了他丰富而多彩的一生。他的去世，对于当时的文学界，无疑是一大损失。自曹毗这代后，曹休家族由武将世家转变为书香门第了。
参考资料:
《太平御览》、《晋书》、《北堂书钞》、《晋江左宗庙歌》、《杜兰香》、《神女传》、《资治通鉴》、《文献通考》、《东晋将相大臣年表》、《三国志注》
