按照“水桶效应”，木桶的短板决定木桶盛水量，我认为中国社会目前的短板可能在于一部分女性的思想不成熟，人格发育有所欠缺。最近两起母亲带两娃自杀的悲剧深有感触，不可否认，造成她们自杀的原因是多方面的，社会要负主要责任。但是，孩子是无辜的，如果因为“爱”，不希望孩子在这个世界受苦，而剥夺其生命，我觉得这既无知，也是愚蠢的，更是人格不健全的表现。

在中国传统社会性别关系曾经存在根深蒂固的男女二元对立思维模式，男性被赋予了积极、统治、支配等特质，他们的活动场所被设定为“公共领域”；女性被赋予消极、被统治、被支配等特质，活动场所被视为“私人领域”。不平等的社会性别关系并非完全限制在家庭中，亦体现在社会的各个方面。男性及男性特质居于统治、支配地位；女性及女性特质居于被统治、被支配的地位。长期以来的二元对立是导致女性人格不够健全的重要原因。

　封建礼教从精神上束缚了女性，让其人格发育受到限制，儒家思想构建的女性人格的最高理想是:仁爱,知书达理,居家贤良,坚贞守节。这样的女性人格模型剥夺了女性的自主性， 这种环境下的女性人格是欠缺的、无独立性和自主性的。其欠缺在于女性被排斥于社会之外,没有在智力和德性上得到公平全面的发展;其无独立性在于女性依附定位于男性之下,遵从社会的礼仪规范和屈从于男性的权威,从而使女性丧失了主体性和自主性,只是被动的存在。这和西方从个体出发,强调主体性和个性发展而建立的伦理观是有区别的。中国女性在儒家的道德观念的教化中处于从属和卑微的地位,以人格的不完善和丧失自主性为代价,维系了封建社会男尊女卑的社会和谐。

20世纪中国的两性关系，在经历了恩格斯所说的“人类历史上最早的阶级对立”的漫长阶段和“妇女能顶半边天”的短暂自豪之后，进入了新的困境。历史证明，意识形态的作用往往比法律、经济的力量更强大，也更有力地维持着男性对女性的控制。然而，伴随着现代文明的进步，女性自我解放的需求日益明显，同时女性对改变现有的两性关系秩序的要求也愈加迫切。但性别秩序的革新只有在女性充分意识到了自我存在、自我价值后，在重新整合自身的意识行为，并以足够的自信和勇气向旧有的话语秩序发起挑战之后，逐步实现，并最终消解男性霸权话语，颠覆男性中心的概念，促成女性真正摆脱不平等的社会地位。但是长期以来形成的人格缺失在诸多方面体现出来。

中国一些女性一方面要求平等独立，另一方面又缺乏独立人格，包括结婚要彩礼，容易屈服权力，家庭事物中缺乏理性，一味地追求财富没有止境，没有对正义良知的追求，有时候表现出蛮不讲理，希望通过嫁人改变命运，不认为性是两情相悦的自然行为，而觉得是女方吃亏获取补偿理所当然等，正是这种矛盾体让中国社会良性发展出现障碍，根据“异性选择”理论，中国女性的不成熟，一定程度上决定了中国社会的不成熟。每个成功男人的背后，都有一个伟大的女人，希望伟大的女人更多一些。