文始版本道家经典《道德经》的“知道”主题第五十五章节文字，是这样描绘婴儿的状态:

☞酓德之厚者，比若赤子。螝虿蚕蛇弗蚩，获鸟獘兽弗捃；骨弱筋柔而握固；未知牝牡之合而壮莣，精之至也。

终日号而不忧，和之至也。和曰禜，知和曰明，益生曰祥，心使爝曰强。物垈则老，是谓不道。不道早已。

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赤子就是婴儿，男婴在日常生活中“小鸡鸡”时常都会不自觉的勃起，这就是老子说的“未知牝牡之合而壮莣，精之至也”。

如用中医知识理论理解，婴儿的这种“精之至也”应该算是一种“心肾相交”的情形，但相较于道法修真中的“水火相交”，“心肾相交”还是太浅溥了❗

道家修行文化中，母腹中的胎儿就是种先天状态，出生后的成年人就是种后天情形，那么婴幼儿时期就应该属于，由先天向后天转变的过渡状态吧！

婴儿的“精之至也”情形随时都会出现，做为成年人的我们呢！身体如果还算康健，也只有在与天地同频共振的阳气生发时，才偶尔在睡眠中呈现出非情欲的“活子时”❗

睡眠是生命不可或缺的组成，白天里耗损的阳气，得靠睡眠从天地间再汲收回来❗

活子时为人之初生阳气的表现，熟睡之自然子时可算是一天之至阴。至阴之时炼初阳之气。

德道大仙吕洞宾常说的“子后午前勤修”，说的就是这种与天地同频共振的效果。

“沕呵茫呵！孧呵鸣呵！”只有在杳杳冥冥中，似恍似惚间体会到真情真意，似睡非睡的状态就是如此❗这该是种水火相交的情形❗

这或许就是《道德经》中“孔德之容”章节文字的喻意吧！

☞孔德之容，唯道是从。道之于物，唯茫、唯沕。沕呵！茫呵！中有象也；茫呵！沕呵！中有物也；孧呵！鸣呵！中有情也。其情甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然❓以此。

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这描绘的就是种似有形其实无形，是无形隐藏在有形之中，有形化于无形之内，形神俱妙、神气合一的运动状态❗是修真中水火相交的真实写照。