前言：

这是我爷爷在1959年11月16日写的回忆录，从他老人家的回忆中我拼凑出了当90多年前乡村的生活，他笔下的二娘三娘都是生活在清末民国初年的人，虽然爷爷没有写他是那一年回老家的，但是1959年写前些年回老家……那就是1955年左右的样子吧？那年爷爷的三娘70多岁，那她老人家是1885年左右出生的，而1885年是清朝，为清光绪十一年。

《二娘和三娘》

从收音机中听到《三婶教子》的戏，忽然想起二娘和三娘的事来。

我们那里“土话”：“大娘”就是伯母，二娘和三娘甚至再多，都是类推的。我没有大娘——有是有的，只是死的早，我没有见到，他比我的祖母年纪还大，进门还早，在我未问世时，她早已变成了塚中枯骨，剩下的是二娘和四娘。

二娘是个精明而仔细的老人，一直到老都会劳动，会说笑话，是个乐观人，但命运偏偏和她过不去，早年丧夫，靠儿子们过活。而大儿子多年是个赌棍。输过土地，毛驴也被赢家拉走过。有这种瘾的人，劳动是用不着提的，咀友子却不能受苦。他们有句很自豪的话：“有输的没吃的？”输钱，好吃而不事生产，岂不叫寡母发愁！

次子自小是个痨病，三十来岁死了。三儿子口吃，在家不得志，十八岁上当了奉军。这亲，一个环境她居然应付得了，还基本作到叫孩子们有吃有穿。这些事她不大跟人讲，却经常对人说：“我一辈子不舒心，两家事办坏了！媳妇不如小子好看，女婿不如闺女好看”。也许是有点偏心吧，不过街坊们对这也都公认的，岂止女婿不如女儿，女婿的品行也很成问题，很殷实的一个光景叫他糟蹋光了，后来逃荒到山西。

有一次，我母亲去住了几天娘家，托二娘帮我做几天饭，她于是一边帮我做饭一边说：“《三娘教子》那出戏上有，大娘死了二娘亲，没有你大娘了，就看我说吧”。我点头应着，不知她把戏的意思搞错了，大概，连她自己也不知道是错呢。不过，后来我发现这二娘很小气，大概是我七信息岁上，我们家没有盐吃了，可以我从二娘那里借了些来（记得容器是个盅子），借的时候，她不用盅子到盐缸里去挖，却用手抓起一把，慢慢的往下放，这样自然不会太实，后来去还盐，还是这个容器，二娘却不？用盅子去挖，还用手好几次往里按，这样自然会实一些，这样不要？一个抢？大娘死二娘亲？的二娘的威望，从我的眼里抹去很多。

三娘的脾气又有不同，她有子无女，后来孩子分居，他独自做饭。平日性格刚强的一个人，现在无能为力了，分家后孩子们给的粮食不够吃，他就去吃“轮头饭”，结果是更不好，她常向我母亲诉苦：“明明铜陵人家推碾子了，到咱吃去，就是光米汤”。三娘日渐消瘦，我母亲就给她些饭吃，那年我回去，她说起老来，我问她多大了，谁知她却忌讳甚深，为难了半天，才说：“我七十多了”。谁知这竟是最后的一面，过了些时，父亲来告诉我：“你三娘死了”。过了一会又感慨地说：“其实是饿死的。到死她都吃的很多。”可惜，她没有活到实现公社化，其间只有两年之差。

这种“命运”的人，以后决不会有了吧！

后人记：

时光荏苒，如今我看爷爷关于他童年时的回忆录，近100年前的事浮现在我眼前，爷爷笔下的大娘死的早、二娘家三个儿子、三娘有子无女在后来编写的家谱中都是有的，但这些人在家谱中只是一个个名字，至于他们的事迹都消失在历史的长河中，如今有爷爷的回忆录，让后人更清楚的了解了当年的人与事，于是，家谱上一个个名字又活了起来。