张旭光的书法讲座，其精华之处在于他对二王行草书的深入研究。他的见解不仅被当代众多书法名家所吸收，更在这一基础上进行了创新性的拓展，从而孕育出一系列新颖的书法理念。

张旭光之所以名声显赫，很大程度上得益于他在书法领域的深厚造诣。他对于《临圣教序》的解读，对于初学者来说，即便是拥有三五年的书法基础，也难以完全领会，除非你对书法有着较为专业的理解和认识。因为，不了解张旭光所临摹的原作，就难以把握他的书法精髓。不论是否学习过行书，即便是每日勤学苦练，也不一定能够完全理解张旭光的书法艺术。关键在于，学习者是否已经达到了能够理解张旭光讲解内容的认知层次。在笔法和结构上，张旭光的作品往往呈现出一种似是而非的美感，他的临摹作品与原作之间存在着明显的差异，但又不失原作的神韵。

起初，听闻张旭光自称已经致力于研究《圣教序》达二十年之久，我心中不免产生了疑惑。在这个名家辈出、法帖众多的世界里，为何张旭光会对《圣教序》情有独钟，投入如此巨大的精力和时间呢？然而，随着我对历代书家学书脉络的深入理解，我逐渐明白，能够真正掌握《圣教序》的精髓，是一件极其困难的事情。大多数人在学习书法时，往往只关注笔法和结构这些表面的东西，而忽视了《圣教序》更深层次的内涵。如果一个人能够彻底理解《圣教序》，那么他对历代书家的法帖也能有深刻的洞察。古代的书法名家们在行草书的创作中，对二王的取舍各有千秋，而这种取舍的尺度、角度、力度和维度，都能在《圣教序》中找到直观的反映。这是一个难以言传的概念，因为每位书家的取舍都有所不同，但又存在着共通之处。因此，精研《圣教序》不仅需要扎实的书法基础，还需要对每个字的写法了如指掌，同时也需要广泛涉猎和深入思考各家书风。这个过程看似简单，实则深奥。如果一个人在临摹《圣教序》时，能够充分思考这些方面，那么他的临摹才是有效的，才能真正学到二王的精髓。如果仅仅将《圣教序》的字形结构和笔法作为临摹的对象，虽然不能说是学错了，但绝对算不上真正学习二王。

张旭光对二王的研究，正是在这些方面达到了极致。观察他的书法作品，几乎每个字都能在《圣教序》中找到原型，但每个字又都与原型有所区别。你能够明显感觉到这些字与《圣教序》的相似之处，但一眼望去，即便没有落款，也能辨认出这是张旭光的作品。张旭光的大同小异，正是他几十年来研究和实践的成果，这无疑表明，他对二王的理解和掌握，并不逊色于古人。这种能力，就像是在虎口拔牙，因为过于模仿二王容易失去自我，找不到自己的风格是非常危险的。但张旭光却能够清晰地把握这一点。这与吴琚学习米芾的过程颇为相似，他从大同中提炼出小异，因此成为历代学习米芾最成功的人，甚至超过了米芾的亲生儿子米友仁。因此，如果想要学习二王，可以参考张旭光的理论讲解，这无疑能够帮助你更深入地理解二王的书法。但同时，切勿模仿他临摹的方式，因为如果没有专业的书法基础，很难真正理解其深意。

观看张旭光的讲课视频，对学习者的书法基础有一定的要求。至少需要三五年的专业练习作为基础，否则观看张旭光的讲解可能收获甚微，最多只能感受到一些道理。然而，仅仅感到有道理，是学习书法过程中最令人困惑的感觉。观看名家的讲解后，你可能会觉得自己理解了、可以做到，但实际上却难以付诸实践。能够理解，与能够实际应用，是两个完全不同的概念。其中的差距，完全在于日常的练习、积累和反思。学习书法时，千万不要认为“理解”就是好事。理解，往往是迷茫的开始。如果仅仅因为理解了就认为自己真的懂了，那么对书法的理解也就止步于此了。