应粉丝要求，再次介绍李少波老师真气运行法。

几个前提：

1. 李少波老师真气运行法是20世纪80年代众多养生法之一，并不是一定适合每个人。

2. 李少波老师真气运行法虽然源于道家功法，但实际上更多源于其医学实践，因此有其特定的意义。

3. 李少波老师强调，自然呼吸、注意呼气，是真气运行法所独有的调息方法，更是功理功法的关键所在。

李少波先生生于1910年，2011年离世，活了102岁。之前介绍过李少波老师年轻时学武求道经历，此处不再重复。

李少波真气运行法总体而言是道家养生功法，但结合了释家止观、儒家修心，并结合了医家实践，具有一定的针对性。比较适合当时那个年代。

理念根基：《黄帝内经》“恬淡虚无，真气从之。”

理论基础：儒家“正心诚意”，“抱一勿失”，“致中和”；医家，经脉循行；道家“专气致柔”、“清静无为”；释家“修心”、“止观”等。

操作流程：参考内经图，内丹学筑基，行气铭，道家十六字诀等功法。

真气运行法主要为五步静功，还有配合的各种动功。

此处主要介绍五步静功。

李少波真气运行法五步静功实际操作两大关键：

1. 意识关注呼气，勿忘勿助，即不是故意运气；

2. 意守部位：第一为心窝部；后四步均为下丹田。

姿势：坐、卧都可以，推荐盘腿坐，或椅子上正坐。

步骤详解：

第一步，呼气注意心窝部。

需要注意，“心窝处”指“巨阙穴”为中心的部位，不是中丹田膻中。

李少波老师说：“真气运行法第一步，呼气注意心窝部（即胃区），导心火下行给脾胃增加热能。因此，初练三五天就可感到心窝部有温热的感觉（火生土）。”呼气推动心火下降，振奋脾阳（火生土）。

具体操作：

1. 方法：静坐，缓慢呼吸，观鼻尖一会，感觉心静下来，即闭目内视心窝处（就是意识微微注意心窝处）。耳听呼吸，尽量呼吸细微。吸气自然不去关注，随呼气，意识关注心窝处。久而久之，心就安静下来，真气就会聚心窝。

2. 要点：安静无杂念是关键，如有杂念，及时拉回，意识继续关注呼气即可。注意，不是控制呼吸，只是关注呼气。

3. 时间：每天最好3次，早中晚各20分钟。

4. 效果：当每次呼气时，似乎有股热流送入心窝，感到心窝发热时，即可开始第二步。一般需要5-10天。注意，不要强力引导，也不要着急进入第二步。

5.禁忌：如有心脏不舒服，这是用意过度，或者注意部位在心脏周围，需停止调息，站起来走动，遥望远方，不沉浸于意识中。

第二步，意息相随丹田趋。

李少波老师说，第二步：“通过肠区，胃肠生理功能增强，吸收营养。”

第二步相当于，气从胃区经过肠区到下丹田。

所谓“气沉丹田”，“沉”的方法就是“意息相随”。自然呼吸情况下，中丹田的气聚集到一定程度，有了注意丹田的意念，真气自然随之而下。

下丹田：肚脐下三寸关元穴周围，不必刻意于具体位置。

1.方法：

当第一步功可以达到每一呼气都能体会到心窝部发热时，就可以意息相随，注意点随呼气逐渐从心窝向下下丹田。

呼气注意丹田，如同水流动一样，不可过急。

意识和呼气在一起，不需要意念引导，只是意识注意丹田时，气自然下沉。

2.时间：可增加到25-30分钟，每天三次。一般需要10天左右。

3. 反应：呼气感到一般热流送入丹田，小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气现象增多。这是正常现象。

4. 功效：脾胃功能改善，真气沉丹田后，周围大小肠、膀胱、肾等都逐步改变，食欲增加，大小便功能改善。

第三步，调息凝神守丹田。

当每次呼气丹田都感受到热流时，就可以开始第三步：将呼气有意无意地止于丹田。

关键在于“凝神调息，只要心平气和。”

1. 方法：丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意地止于丹田。凝神调息。

注意，不过分注意呼气下送，以免发热太过。呼吸一定要自然，只是将意念守在丹田部位，用文火温养。

什么是守？就是等待。这和第二步不同，第二步意息相随，第三步是，意识就有意无意守在丹田，等待呼气，觉察呼气。

2.时间：第三步每次时间不低于30分钟，一天3次。一般需要40天以上。

3 反应：小腹发热明显，慢慢形成气丘，小腹的力量感到充实。足够力量，并会向下游动，有时阴部痒或跳动，四肢发热，腰部发热等。

4. 效果：任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，精力充沛，元气充足，肾功能增强，心神安泰，睡眠安静。心火上炎、失眠多梦等亚健康好转。

第四步，通督勿忘复勿助。

如果前三步相当于养生，后两步则属于内丹学周天功夫，初学者不建议了解太多。达到前三步功夫即可达到养生效果。

第四步开始须有专业老师指导，最好不任意练习。

第四步继续培养丹田力量，丹田充实到一定程度，气即沿脊柱上行打通督脉。上行时，意念随上行的力量，谓之“勿忘”；若行到某处停了下来，也不意识向上导引，谓之“勿助”。丹田力量充实，自然会继续上行。

第四步每次时间增加到40分钟，一天3次。

这一步存在一定危险，一定需顺其自然。呼吸更细微，意识不再刻意关注丹田，似守非守。当小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，命门处真气跳跃，自觉有一股热力沿脊柱上行。

李少波认为，督脉通畅后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，一呼一吸形成任督循环，古称“小周天”。鼻息微微，若存若无，体内真气自动循环。此时，才能具体地体会到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。

第五步，元神蓄力育生机。

第五步是在第四步基础上，意识继续似守非守丹田，但呼吸已经很细微。

第四步真气通过风府穴（玉枕关），说明已经通了督脉。如感到头顶百会穴出现活动的力量，也可意守头顶，使力量稳定，要灵活掌握。

第五步时间增加到一个小时以上，甚至更长时间。

此时，第四步产生的各种身体反应可能会更加明显，但随着心灵的安静，会慢慢消失，鼻息更细微，呼吸若有若无。内行真气却集中旺盛，灵动活泼，明朗愉悦。

如果没有学习过静坐，最好有老师指引，避免出现不良反应。

练习时可配合动功如八段锦五禽戏等。

需要注意的是，李少波“真气运行法”不适合性格着急，急于求成的朋友，容易出现危险。

特别是“意守丹田”存在一定风险，练习者需要明了。

对于心静不下来的朋友，练习动功养生足够了，如八段锦、五禽戏、易筋经、太极拳。

李少波老师有口诀言：

“养生贵在中和意，情志偏激损天年。

恬惔虚无培真气，神不外驰邪不干。

真气真法真传授，真功真练真通天。

真气运行百脉畅，抟气致柔方结丹。”

感谢关注。

卫昌国学

2024年5月