有盖宽饶、诸葛丰之劲节，必兼有山巨源、谢安石之雅量，于是乎言足以兴，默足以容。否则，峣峣易缺，适足以取祸也。雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。

这篇《胸襟篇》下，其中意思不好感悟啊！

大致意思是，要有宽大的胸襟和宏大的器量，才能与高风亮节的文雅之士相处，哪怕相处过程中，相对无言也不会显得尴尬。如果一味的攀附风雅，反而是自取其辱。

人的雅量虽然有一定的先天因素影响，但是还是可以通过后天的培养可以补救的。只要参照古代圣贤的高度来严格要求自己，潜心修炼，不能只厚待自己，而对别人菲薄。要严于律己，宽以待人，这样气度就会日日有所增进了。

曾文正公历来受人推崇的就是他的修养，对自己的严格苛刻，对别人的宽厚 ，不断地完善自我。从他的《治心经》可以看出，他在内修上，下了足够大的功夫。不愧是近代最接近圣人的人。

那么这幅标准优美的楷书又是何人的手笔呢？

唐驼(1871~1938)，原名成烈，字孜权，号曲人，江苏武进人。

唐驼不仅是国近代印刷业的开拓者。他在书法上更是近代少有的大师，他的作品秀美遒劲，含蓄朴茂，时称唐体。

从这篇《胸襟篇》来看，唐氏得古法精髓，但是并不完全拘泥于古法，其笔锋犀利，字体结构严谨，四平八稳。但是在一勾一划等细节上，比古人的书法更激进，或许是受近代新思想的影响吧！

学习毛笔书法的朋友，还是多临摹民国以前的大师的作品吧！现代的作品，毫无文化底蕴而言，要么投机取巧，以丑博眼球，要么生搬硬套，千篇一律，毫无独立的思想与性格。

在下愚见！

祝大家在国学和书法上日日精进。