篾匠就是专指用竹子编织器皿的匠人，可是我老家岩峪沟过去没有竹子，所以沟里人就将编织芦席的匠人称之为篾匠。

我们岩峪沟有两位篾匠，一个是当中院子的金铁绳，一个是下沟里的金江绳，他们俩全凭自己的技术吃饭，给谁家编芦席都能吃到可口的饭菜，还能挣到钱，更赢得了岩峪沟人的尊敬。尽管他兄弟俩的个子都不高，说话也不很利索，仍被沟里人另眼相看，很少有人欺负他们，所以，我打心眼里羡慕他们。

高中毕业回岩峪沟之后，我就经常暗中观察他们的技术，觉得他们编织芦席的工作并不是很难，并信心满满地认为凭自己高中生的脑瓜肯定能学会，随即也就产生了学编芦席的想法。然而，经过反复思考最后寻思一个小小的岩峪沟已经有两个篾匠了，学那种编织芦席的手艺必然没有多大的前途，最终只得放弃。

此后，我把目光转移到学习编笼、编筐技术上来。因为编笼、编筐毕竟也算一门手艺，在当时那“学大寨”的年月，笼、筐的用途极大，市场极为广阔，最主要的一个理由还是学习编笼、编筐手艺不需要花费大的成本，只要愿意，需要的材料唾手可得，随时就可动手。

那时候我们经常上山砍柴，而从山上挑回来的柴禾中有很多木棍和荆条，木棍可以煨成笼柈，荆条用于编笼、编筐，更何况即使编织不成，拆掉也照样可以烧柴，横竖都没有任何损失。

那个时候，我们岩峪沟的业余文化活动几乎没有，我们高中毕业返乡的年轻人每天只能挣到7分工，和全劳妇女一般多，除了出工挣工分之外，大多都游手好闲没有任何事情可做，思想完全处于“彷徨”之际。我那时候想看点书但到处都借不到，好不容易借到一本“艳阳天”中册还既没头又没尾，就这样的书因为无聊而不知道翻看了多少遍，我和伙伴们甚至于将书中的“弯弯绕”、“马大炮”、“韩百安”等人物与岩峪沟的某些人“对号入座”，以掩饰自己百无聊赖的囧况。在那种情况下，我每天收工回家除了吃饭几乎全是空闲时间，这也就为我提供了很好学习编笼、筐的自然条件。

经过仔细观察，我心中完全有了底，因为编笼、编筐这项工作其实并不很复杂，只要自己认真仔细，并按照其规定程序一步一步地走下去，就能够熟练掌握编笼、编筐的技巧，并且就能编织出理想的笼和筐来。

编笼（编筐不需要）首先要煨好笼柈。就是将选好的木棍拿到火上去煨烤，等木棍被煨烤得散发出热气后即可趁势把木棍煨成笼柈的形状，然后用绳子固定好放置起来待用。

编笼、编筐只开始的程序都是一样的，那就是先用相同数的枝条十字交叉作为“经线”打底，然后用枝条作为“纬线”围绕它们随一个方向编织，随着编织的进展，还要实时让原来的“经线”“分家”，直至完成底部的编织。此时，编笼还得再加上笼柈，但不管是编笼或者编筐此时就要开始收底，也就是说原来是平面编织，到现在就要开始立体编织了，在开始立体编织开始后，仍要适时让“经线”再“分家”，这样才形成笼、筐的样式，而且“经线”、“纬线”紧密的交织在一起，使所编制的筐、笼不但样子好看而且结实耐用。

编笼、编筐的收尾是最为关键的一环。笼、筐全部成型后，将“纬线”和手边的“经线”扭起来随着边缘一路压下去，直到一圈绕完后再将枝条的梢头小心地插进只开始收拢的空隙中，最后让梢头完全荫没才算彻底完成。

实事求是的讲，我平生编织的第一个笼可以说奇丑无比，因为不好意思让别人看到随立即就地处理了，甚至于连尸首都没留下，算是“毁灭证据”吧。但是，从第二个开始我的编织技术就有了很大的提升，编织的笼和筐还真有模有样的。随着时间的推移，我不但自己在家时常用自己编织的笼、筐干活，甚至在去夜村街赶集的时候还拿上几个去“试火”着卖钱呢？不过，也许自己的编织技术不够过硬，也许还因为自己要价超出买主的底线吧，最终虽接待多人并与之“协商”，但售卖的境况极不理想。

不管咋说吧，我总算是掌握了编织笼、筐的技术，倘若不是后来考上商洛师专离开了岩峪沟，我完全可能会一直沿着这条编织的道路走下去，若真是那样，说不定岩峪沟真还会出现一位名副其实的高级篾匠呢？

【作者简介】

金佰安，笔名尚舟。生于1954年3月，商州区夜村镇人。中共党员，大专学历。商洛棣花古镇乡土文化研究院会员。历任教师、纪委办公室副主任、纪律检查科长、纪监监察部部长等职，二零一五年退休。喜欢交友，爱好文学。长期在中国第十冶金建设公司工作。有多篇论文发表于《中国纪检监察报》，散文《南爪花煎饼》、《妻子爱唠叨》发表于《首钢日报》。先后在《二建通讯》《中国十冶》等杂志发表文章数十篇。著有百万余字的散文集《走出岩峪沟》。