1）“身死道消”经常性被解读成:身体死亡后，修行所得的道行或境界也随之消失。‌

这个词语常用于描述修行者在身体死亡后，其修炼的成果和境界也随之消散的情况。‌

2）“心死道生”经常性被解读成:个体在精神层面摒除杂念、妄想、欲望和执着，使内心达到平静和虚无的境界。在这种境界下，个体能够领悟到生命的真谛和世界的本质，获得超越性的智慧。

以上这两种解读对吗？

答案是:垃圾中的垃圾！

因为，牛顿死了很久很久，但”作用力等于反作用力”这个道依然存在！

这种解读根本没有弄明白，古文中:

①身=分析问题解决过程，并不指身体。

在《道德经》中“圣人后其身而身先，外其身而身存”中已经反复强调:

圣人遇到问题，不急于表态，他们深思熟虑后才发表意见，看起来比别人靠后，但认知却超前。他们客观分析问题解决问题，他们的建议经得住时间考验。

可见，身=分析问题解决问题过程。

②心=思考过程，也是指分析问题解决问题的过程。

③道，古人道路的儿化音“道儿”。特指事物运动变化“从起因走到结果”那些天看不见摸不着闻不到的虚拟道路。

即，道=事物运动变化“由因而起由果而终”的过程。

④道，包含两个方面。

❶道=事物运动变化过程。这个过程中因果逻辑关系，也称科学原理或科学技术；

❷得道=对事物运动变化过程的分析研究。也称对科学原理或科学技术的获取。

容易理解的概念:

道=科学原理或科学技术；

得道=获取科学原理或科学技术。

一，“身死道消”，指分析研究结束，对科学原理或科学技术的认知也就是结束。其中的“消”特指认知过程消失。

二，“心死道生”，特指分析研究结束，对科学原理或科学技术的获取也就得到。其中的“死”，特指分析研究完成。