为什么说全世界的拍卖行的东西都不保真？

这么说有人就有意见了，既然拍卖行的东西不保真，那是不是拍卖行的东西全是假的，也不是，全世界有名的拍卖行东西不但不假，而且还是艺术性比较高的“精、稀、美”真品，既然这么说，那为什么还不保真。大家都知道一件古董古玩艺术品一个专家说真的，另外一个专家说假的，你说咋办？就好比一件东西你看是真的，也当真东西卖的（谁也不愿意去买假东西，除非是智障），可拿去让专家或者另外一个人看，说是假的，你去找拍卖行退货，那拍卖行怎么办？因此，为了引起不必要的争端，所以说拍卖行的东西不保真，不保真并不是说拍卖行不负责任拍假货，当然不是，哪个拍卖行都不会把假东西征集来拍，但话又说回来了，真东西都征集不过来呢，谁还愿意去征集假东西。如果把假东西征集来卖给谁？名声扫地不说，谁还去拍卖公司买东西，因此拍卖行的东西不但不假，而且还是艺术性比较高的“精、稀、美”的真品，要不然这些大的，知名度比较高的拍卖行怎么会经久不衰。这里，我说的是大的，像苏富比、佳士得、嘉德、保利这样在全世界知名度比较高，比较大的拍卖行，他们的信益靠的是日积月累而来，绝不是吹嘘而来，而那些小的，或者是骗子拍卖行也玩着像大拍卖行那样的文字游戏，美其名曰：“拍卖会的东西不保真”，他们正是在这样合法的外衣保护下做着见不得人的勾当，知假买假，骗取昂贵的前期费用（图录费、保管费、保障费等等），让善良的收藏爱好者蒙受不白之冤，遭到不必要的经济损失。但对于大的，知名度比较高的拍卖行来说是没有任何前期费用的，大家如果有好的只管送，只管拍，这就是拍卖行的东西不保真的原因，大家知道了吧！以后就不要为这个问再题纠结了。谁都想通过拍卖这种方式来使自己收藏的古玩利益最大化，可你了解拍卖吗？只有知己知彼才能百战不殆，那我们先了解一下什么是拍卖？

那人类为什么用拍卖这种交易方式来实现“标的”利益的最大化？那拍卖能给我们带来了什么？今天我们就看看：

第一、公开拍卖。

这种特殊的交易方式并不是我们今天才普及的，早在三四千年前的古巴比伦就已经很流行了。世界历史文献最早记载的拍卖活动，是著名的古希腊历史学家希罗多德在《希腊波斯战争史》中关于古巴比伦拍卖的记述。当时古巴比伦城盛行每年举行一次拍卖活动，拍卖的“标的”竟然是试婚的青年女子，也就是用拍卖竞买的方式迎娶新娘。方法是让当地的未婚男子围成一圈，有主持人将青年女子依次从漂亮的到丑带到圈子中间。由小伙子们依次进行竞价，最漂亮的姑娘竞争必然最为激烈，有钱的阔少不惜花重金抱的美人归，那穷小伙子们怎么办呢？很公平，拍卖美丽姑娘的拍卖所得，则会分配给不漂亮的姑娘作为嫁妆，用来吸引较为贫困的小伙子。这样一来，有钱人的钱用来迎娶美丽的姑娘，而美丽的姑娘？也因为身价高昂，嫁入豪门之后，会被特别的优待，而不漂亮的姑娘？带着有钱人的钱，找到自己的如意郎君，因为她们是带着丰厚的嫁妆嫁入寒门的，她们也会被特别的善待。这样一来，无论是姑娘的面貌出众，还是姿色平平，都能体面的出嫁，并过上幸福的生活。希罗多德这种拍卖姑娘的习惯，是“最聪明的”。当然，在我们看来，这是一种血泪之下的公平拍卖。最初的“标的”物更多的是战利品，拍卖虽然兴起于希腊，却在罗马的发扬光大。罗马士兵在战争打响的时候是战场上的厮杀的机器，在战争结束之后就摇身一变成为拍卖人，而战争俘虏的奴隶，掠夺的财物就成为拍卖的“标物，更夸张的是罗马首富迪迪乌斯•朱莉安。以3亿赛斯特尔提乌斯从发动兵变斩杀了皇帝的禁卫军，手里拍得罗马皇帝的皇位。以上看来，这种公开竞争的方式最初是沾满鲜血和泪水，但是却是一种最优化的交易形式，因为面向大众公开人人都可参与，使得最珍贵的东西换取最多的货币，无论出于买家还是出于卖家，都是最好的结果。无论是你的房子、你的汽车、你的珠宝细软，还是你的古董艺术品，如果需要交易，拍卖无疑是最公平的形式。因为是完全公开的形式，成交的价格必然是自由市场经济下最合理的价格。虽然公开拍卖的形式无法完全杜绝人为操纵，至少它可以让人们能参与自由人被赋予了选择的权利。

二、公平。

公平应该是拍卖的核心魅力。1593年一名叫做克罗修斯的园艺家在奥地利发现了一种非常奇异漂亮的花，于是他带走了它的一些种子，而后克罗修斯从维也纳辗转到了荷兰的贵族，而荷兰的贵族则疯狂的迷恋上了这种花，它就是当今的荷兰的国花郁金香物以稀为贵。普通的郁金香小概率会感染花叶病毒而产生突变，花瓣上会长出稀有而艳丽的条纹图案，而这些稀有变种的郁金香则拍出了高价，郁金香一度成为贵族夫人的标配。1637年一名叫做温特尔的荷兰孤儿以9万荷兰盾的天价售卖了父亲留下来的一株郁金香，将郁金香的交易推向了最高潮。虽然郁金香的泡沫没过多久就幻灭了，但是一位孤儿在此刻瞬间就变为富翁。他神奇的色彩条纹的郁金香因为奇货可居，在拍卖市场上成就了如此的高价。所谓的公平，是你身处于任何一种社会阶层，在拍卖场上，你无论是买家还是卖家，你的身份高低贵贱，此刻与交易无关。虽然在任何交易模式之下，都不可能有绝对的公平，而拍卖是最接近公平的方式。至少他让人们感受到了公平，人被赋予了平等的权利。

三、公正

《吕氏春秋大业》中有言，“平出于公公，出于道意志”。意指公平源于公正，公正源于道义，道义源于道德。“拍卖”这个词来源于“扑卖”，“扑卖“指的是宋代的一种全民热衷的博彩行为，小到衣物玩偶，大到车马穿越出售时都搞破。“拍卖”这个词，经过演变成为我们今天的拍卖，而今天在陕北，赌博，玩儿骰子，赌酒时，在赌桌上加倍，在玩耍，兴奋时常听见，决心加倍的大声喊叫，“扑面”！宋孟元老的《东京梦华录》里有记载：真玉奇玩，匹帛茶酒器物，车马，帝宅、歌妓、舞女及皆约以价而扑之。故而扑卖也作博卖，后来？成为现在普通话里的拍卖了。而今天的拍卖，委托人和买受人之间，拍卖人要一碗水端平。而拍卖人之所以能保持公正，是因为一旦偏袒一方，就是在损害另一方，更是在损害自身利益。因为没有公正，交易将无法完成，没有交易，拍卖人也无法生存，所以一旦失去公正，则一损俱损。孟德斯鸠说：“对他人的公正就是对自己的施舍”，拍卖的形式既不偏袒任何一方，对于我们现在，虽然艺术品交易无法完全杜绝欺诈行为的产生，至少他让人们感受到了尊重人，被赋予了尊严的权利。

明 青花百鹿纹花盆（5-1万欧元）

高 51.6 厘米，直径 58.9 厘米

奥地利维也纳春拍预展

四、诚实、信用。

莎士比亚说：如果要别人诚信，首先要自己诚信”。诚实，即童叟无欺信誉，即言出必行，而拍卖这种交易模式的生命力就在于此。拍卖源于交易，它的过程却是在完成一种选择。无论作为买卖双方，这种选择即下决定。虽然它从蒙昧的时代走来，但是它的本质却是人类的自由意志。为了爱而选择，为了美而博弈，为了善而付出，为了自由意志孤注一掷。虽然拍卖起源于剥削和罪恶，文明的历程已将拍卖的公开、公平、公正、诚实信用的原则直入人心，这意味着此刻，无论高低贵贱一切平等，人类的自由意志正在燃烧。

清乾隆 青花蓝地红绿彩龙纹碗（1.5-3万欧元）

直径 14 厘米奥地利维也纳春季拍卖预展

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