话说，万物之初皆源于一阴一阳的邂逅，象罗密欧与朱丽叶一样，充满了浪漫与激情，这是天地间最美丽的邂逅，它们在相互的拥抱中，绽放出善良的火花，从而奠定了万物的本性。
你看，你看，男进女退，男阳女阴，最是那一低头的温柔，不胜凉风的娇羞。
所以，这世界上的万事万物都起始于一阴一阳的相互作用，阴而阳，阳而阴的螺旋而成。
这个螺旋就是转圈圈，这个转圈圈就是【生】，这个【生】就是【元】，这个元除了最初的开始，每一个阶段都有自己不同的元。
这就是说，物本天成无始无终，生生不息的元，全都是因为心中有善。
天心地心人心里全是善。
这个善就是从元而来，就是天性地性人心最本质的东西，也就是天人合一。
夫之叫做天人授受，之所以叫授受，就是说老天给了人善良，但人知道不知道这个善良，得靠自己。
这个善良的大小与自我认知的格局有关，大格局大善良，小格局小善良，总之要时时刻刻，处处在在的善良。
这不仅仅是一个简单的物理过程，更是人与自然和谐共生的哲学思考。
这善良的源头究竟来自何方？
它是否像莫扎特的旋律，纯净而高远？
是的！
这种天生的善良，就是天与人能合一，人与天能齐心的本原决定的，这就是事物的本性，天人合一的基本原理。
因此，夫之把生生不息的善良叫做“生”，我们应该从人与天交汇的过程中，看到了生命舞动的旋律。比如，月亮围着地球转，地球围着太阳转，太阳围着银河转。
因为古人就看到了这个【生】。它就是三皇五帝追求的那个象“山”一样向上的文字符号，好像司母鼎上也有，所以最早的易经叫连山。
连山连山要连成山，怎么连呢，一连三，三连五，连山就是一三五，一三五七九，从一开始，九九归一，一以贯之，【一】无处不在，【一】无时不在，一是根源，一是法门，我们赞美【一】，并称赞它的德性，所以【一】就成了【元】，一元复始，万象更新。
【阳性、一法、元德】，以一为行动的指南就是执中，他在阳性和元德的中间，非一以贯之，则没有地方落地，不落地飘在天上的东西，是脱离了实际的。
所以，我们每一个人都要【成性以还】，要把天地之间生生不息的阳性，用【一法】统一到人的身上来，以善为本，快乐人生，这叫【凝命在躬】，这叫仁爱，叫无为，叫慈悲，叫非攻，叫一毛不拔，叫【元德绍而仁之名乃立】。
什么意思呢？
以善而行才能立德，不能以为善良太少就不去善良，不能以为恶习太小就无所畏惧，最后到了恶大而无法掩盖，罪大而无可免除的时候，就离元的始很远很远了，人的所作所为也就没有了仁，没有了仁，人就会缺德和失德，德不配位就会招祸。
天下这样的祸事还少吗？
所以，当人的本性形成后，人的生命就有了元，有了善，有了仁，通过现在生活的不断磨炼，就生了智慧，有行正确的行动，去立言立德立功，象道家一个在自身中凝结出了金丹。
这样通过仁爱，一个人才能成为光照一方的贤人、圣人、大人。孟子的【仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之】就是这个意思。《论语》中的【己所不欲，勿施于人】也是这个意思。
元者，善之长也！我要赞美一下它。
这是一个新生的婴儿，纯洁无暇；这是一颗刚刚凝结出的珍珠，饱满而富有光泽；这个元德就像那柔和的阳光，洒在珍珠上，让它璀璨夺目。人心若善，即是珍珠；珍珠有光，即是太阳，太阳普照就是山峰。
我愿意所有看到这些文字的人，犹如一座巍峨的山峰，屹立在人类丰富的精神世界中。
夫之说，天理就像那滚滚长江，日夜不息，始终向前。它没有片刻的停歇，却每天都在人的心中留下深深的烙印。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。是呀！人的心扉若能洞开，便是开悟，那【阳性一法的元德】便会如春风般轻拂而来，让人心旷神怡。
当然了，【阳性一法的元德】始终与我们相伴，当一个人私欲变少，心灵回归，那善良就处处皆在，那春风就时时在吹，那阳光就无所不照，那就是山高路远，那就是星辰大海。所以，大仁大爱大义，这是一种心灵的觉醒，更是一种对生命真谛的领悟。
比如，北宋哲学家程颢就是在看，小鸡破壳而出，彼此拥挤又各自分开的那一瞬间，他体悟到“仁”的真谛。
他说，尽管小鸡们彼此拥挤，但出壳后都会各自分开，这不是它们之间有斗争，而是它们对彼此都有仁爱之心。
程颢认为，“仁”的本质是“爱”，即对他人的关心和爱护。
是呀！人性本善。人性本无间，仁爱自然生。
当然了，有人可能会说，这理论似乎并不全面。我告诉你，灵魂之悟不是所有的人都懂得，小鸡破壳是一幅未完成的画作，有着无限遐想的空间。
我其实就是最喜欢这种不完整性的人，象和尚们打的谜语，十分震憾人的灵魂，我们要用自己的心灵去填补那缺失的部分，从而体验到更加丰富多彩的生命。
最后，夫之说，无论是起点还是终点，无论是成功还是失败，都是我们人生旅途中的重要驿站。
人的一生，根本不是成败可论的，成在哪里，又败在哪里这才是关键。不仅仅是功名利禄的争夺战，虽然狂极一时，天下闻名，最后身入牢笼，这是成，又是败呢？
所以，人生就像一场戏，因为有缘才相聚。当我们设立成功与失败的标准时，不妨打破那些固有的框架和束缚，让心灵自由飞翔。心旷神怡，宠辱偕忘。其喜洋洋者已。有此境界者独见范公一人。
就这么多吧，这段读的难，写的烦，来首打由诗快乐一下，算作结尾：
一阴一阳初又始，本性形成于此时。天人相汇元相通，仁义立名从此生。天理流转无休止，日日心间种善因。元德与我常相随，成功失败皆由心，我来打油凑成诗，胡说胡写不当真。
