在很久很久以前，有一个名叫大费的人。

那时候，中国的天子是姚重华。由于天子治下的土地主要在黄河流域，黄河又经常改道泛滥成灾，姚重华就派了姒文命去治理水患。

大费是姒文命的帮手，能懂鸟兽之言，在治理水患的过程中，大费总是能先一步知道大水将至，让伙伴们能够提前避开。

当平定水患收到成效后，姒文命回去见天子，天子非常赞赏他的功劳，但姒文命说，如果没有大费，我们无法完成这个工作。姚重华明白了大费的功绩，决定赐给大费土地，把女儿嫁给他，并任命大费为百兽之官。

这里要说明的是，大费并不是一个名字，只是一个称呼。就像姚重华的称呼为“舜”，姒文命的称呼为“禹”一样。

为了表示尊敬，你也可以称呼他们为大舜、大禹。

禹帝的这个助手原本只有“费”这个称号。既然让他成为了一个新的部族之长，费就不能再只有称呼了。天子舜帝给“费”的新名字，叫做嬴伯益。建国为“梁”。

嬴伯益的称号也从费改成了益。

赢这个姓氏很熟悉吧？是的，嬴伯益就是后来千古一帝秦始皇的祖先。

我们都知道，由于大禹的功劳很大，而且拥有避水患的技术，后来舜帝就把天子之位让给了大禹，从此我们可以称呼大禹为禹帝。

而上面的故事也告诉了我们，嬴伯益不但在辅助大禹治水时做得很棒，治水的核心技术也掌握在他手里。

当禹帝即将退位的时候，嬴伯益就成了天子的候选人。

在之前，尧跟舜，都是自己老得差不多就主动把天子位让给继承者，开创了禅让制度，后世子孙也因此尊称尧、舜为上古先王的典范，但禹帝却是在巡狩东方时，在途中病逝，没有完成禅让……

虽然手续没有走完，但呼声最高的嬴伯益还是成为了新的天子，但在三年服丧期满后，他就把帝位让给禹帝的儿子“启”。

这是《孟子》跟《史记》的儒家说法，表面上看起来又是一桩美谈。《韩非子》可不这么认为。

韩非说，禹帝早就知道，因为禅让制度，他这个帝位非传给嬴伯益不可，但他的私心可不这么想。传给外人，多吃亏，除了美名，没有任何实际好处，要传就传给自己的亲儿子！所以禹帝在生前就帮助儿子启私下跟各部族结交，培植启的实力，为逼退嬴伯益做准备。

新出土的史料《竹书纪年》也支持了韩非的说法，表示启跟嬴伯益之间发生过帝位战争，最终由启胜出。

而失败的嬴伯益有两个儿子，一个是大廉，一个是若木（费氏）。大廉又名鸟俗氏，他在夏朝初期，建立古黄国，与弟弟若木带着族人休养生息，得以发展壮大。

嬴伯益的子孙作为失败一方，应该过得不太好，有些人选择留在中原，有些人选择了离开。其中若木的玄孙费昌，后来投奔成汤，起兵消灭了夏朝，建立了商朝，这也算是报了先祖之仇。

而大廉这支则明显都生得比较晚，大廉的玄孙则是为成汤的玄孙服务，从此之后，嬴姓成为商朝重要的一支诸侯。

就脉络来看，《韩非子》说的内容，确实比《孟子》来得可靠。

大廉的子孙中，最有名的就是飞廉跟恶来父子了。他们父子俩是纣王的臣子，主要负责西部边疆的守卫。

飞廉是传说中鸟鹿一体的神兽，又名风伯。嬴飞廉善走，嬴恶来则是能与犀兕熊虎搏斗，力大无穷。在三国时代，曹操手下大将典韦被称为恶来再世。封神演义中也有恶来登场，不过是个文官，并未参与战斗。

飞廉、恶来父子对商朝忠心耿耿，他们与周武王对抗到了最后一刻，所幸的是，得了天下的周武王后来并没有对飞廉一家赶尽杀绝。

飞廉还有另一个儿子季胜，季胜的儿子就为周成王所用。到了周穆王的时代，季胜的子孙负责驾车，一日千里将西巡的周穆王送回，平定了当时作乱的徐偃王。

徐偃王也是嬴姓，故周穆王论功行赏时，赏季胜的子孙赵城，此后改为嬴姓为赵氏。而恶来的子孙也因此跟着来到赵城。

恶来的子孙“非子”和祖先伯益一样，善驯养野兽，养马养得特别好。周孝王听到了这个消息，打算让非子成为他们那一家的继承人，专门为周朝养马。

当时非子的父亲大骆娶了申侯的一个女儿，并且已经生了一个嫡长子，现在周孝王要立非子为继承人，申侯如何愿意？申侯强压着暴脾气，去找周孝王理论。

申侯说，现在西戎服从大周，就是因为两家结亲。如果废掉嫡长子，后果不堪设想。

周孝王想想也有道理，于是决定另封非子为秦侯，并且主祭伯益的嬴姓。大秦因此而建立了，也被周礼规范为真嬴姓传承者。是为秦嬴。

然而，申侯都出场了，“烽火戏诸侯”的戏码还会远吗？

东周乱世将至，距离嬴姓赵氏跟秦嬴的大放光彩，还有一段时间。

而秦嬴跟西戎之间的恩怨情仇，才正要开始……

(待续)