1947年，联合国通过决议，在巴勒斯坦分别建立两个国家，即一个阿拉伯国和一个犹太国，各自占据领土为45%与55%。

联合之所以通过以色列建国，其中存在美国操弄的问题，这个问题暂且不谈。但有一个“共知”的历史依据，即犹太人曾在巴勒斯坦建过国家，只是后来被罗马人驱赶了出去。

问题在于：以色列在巴勒斯坦建国的历史依据，到底可不可信呢？让人意外的是，现代考古推翻传统认知，犹太又一谎言被戳穿。

摩西出走埃及之后，旷野漂泊40余年，然后来到约旦河东岸。接下来，约书亚率领以色列人渡河，来到约旦河西岸迦南地区，就是如今的巴勒斯坦地区。下图，摩西劈开红海。

圣经“约书亚记”记载：约书亚对34座迦南城池实施屠城，将城中所有人口，无论老幼，一律“斩尽杀绝”，乃至“连牲畜都用刀杀尽”，由此打下一片江山，得以在迦南立足。

由于以色列或犹太人的历史，基本都源自圣经，因此《约书亚记》成为以色列走出埃及之后、占领迦南的重要历史依据。

那么，约书亚记可不可信呢？考古给出的答案颠覆认知——约书亚记是虚构的！

在约书亚记中，一共有三十四个城池曾被攻克或毁灭，但考古发现只有三四处有明显被破坏的痕迹。同时，这些存在“明显被破坏痕迹的城池”，到底是不是约书亚与以色列人所为，其实也不能肯定。

因此，《约书亚记》的内容已被考古证伪，谎言被戳穿！

约书亚记被证伪，洗掉了约书亚的残暴行为，但却又否定了约书亚记的真实性！既然约书亚记是虚构的，那么以色列的这一段历史自然就是假的，那么以色列占领迦南的这段历史还可不可信？

其实，不仅是约书亚记，《圣经》记载曾发生过征战的四十余处地点，美国考古学家威廉·迪佛发现竟然只有两三处遗址出现公元前十三世纪后期的毁灭迹象。

可见，不仅约书亚记，连圣经很多内容都可能是虚构的。如此，以圣经记载为依据的以色列历史，还能让人相信吗？

总之，建立在圣经之上的以色列历史，显然不太可信，乃至人们有理由怀疑：以色列人可能压根就没有在巴勒斯坦建过国家。

需要说明的是，《圣经》是西方构建的西亚、埃及历史的关键文献之一，一旦这本书有问题，那么楔形文字与古埃及文字破译等就都有存在问题。

按照圣经叙事，公元前13世纪，约书亚灭掉了数个邦国，攻占了迦南地区。但这里出现一个诡异的事情，就是以色列人没有马上建国，而是等到公元前10世纪左右才建国，建立了以色列联合王国，没多久又分裂为北方的以色列王国，与南方的犹大王国。

在人类文明进程中，“国家的出现”肯定是文明的重要标志之一。但在西方叙事中，比如美国学者奥尔布赖特认为约书亚对迦南的屠杀是高等文明对低等文明的不可避免的符合历史潮流的必要措施。

其实，从“国家”这个维度看，当时的以色列人可能才是“野蛮人”。

更为重要的是，既然圣经中说以色列在迦南建立国家，那么以西方对中国历史（比如夏朝）的认真严谨的考证态度来看，该不该出土“字证”或“自证”的铁证？

毋庸置疑，不能宽以待己、严以待人，标准必须一致！

但事实上，压根就没有“字证”或“自证”的考古铁证，可以证明以色列联合王国、以色列王国、犹大王国存在过。

也就是说，现代以色列建国的历史铁证，其实是没有的，只有一本圣经“一本正经”的告诉世界：迦南是耶和华对以色列的应许之地！

但问题是，诗经中说“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，汉书中说“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”，按照以色列的逻辑，岂非整个地球都是中国的？

总之，以色列在巴勒斯坦建国的历史依据，要么文献证据不可信，要么没有考古铁证，完全是“你必须要相信我说的”。

其实，即便相信以色列曾在迦南建立王国，也不能成为现代建国的依据，因为古以色列是殖民者，他们并非迦南的原住民。当然，西方不会在这一点上否认以色列的建国依据，因为英国、法国、美国都是殖民建国，否定以色列就是否定自己。