舜摄政时，天下有“四大罪人”，分别为共工、驩兜、三苗与鲧。其中，舜将四大罪族流放迁徙，但又唯独将大禹之父鲧给处死了。

至舜晚年，“乃豫荐禹于天”，就是将大禹推荐给了上天，这就是舜将大禹选为接班人。帝舜去世之后，大禹成为新帝，历史上称之为“禅让”。

问题在于：尽管舜禹道德水平很高，但两人毕竟存在杀父之仇，既然如此，帝舜真能心甘情愿的选择大禹作为接班人吗，真的相信大禹不会报复吗？其实，对于这一疑问，史书上早有回答，只是隐藏的太深，但细读之下，依然可以感受到字里行间的刀光剑影。

史记夏本纪记载：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”

这段话有两种理解：其一，大禹子承父业，心怀天下，为了尽快治水，连走到家门口都不敢浪费时间回去看看；其二，父亲鲧被杀的前车之鉴，以及禹族曾是四罪之一，让大禹不敢授人以柄，让舜以为大禹治水不尽力，于是走到家门口都不敢进去看看。

第一种理解可能不太现实，因为回去看一眼的时间总是有的，也不会耽误治水大业。当然，可能是司马迁为了突出大禹治水的敬业，而特意使用了“不敢”。

第二种理解可能才是真相，以其他三罪来看，治水九年虽无功劳但有苦劳的鲧似乎不该被杀，但舜却杀了鲧，因此舜可能在特意打压鲧与鲧族。

不过，以上毕竟只是推测，而大禹治水后发生的事情，则给出了更明晰的信号。

所谓“党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪”，政治再怎么清朗的时代，内部往往也有派系之争，甚至最高统治者要防备地方强大势力夺权。帝舜时代政局如何，现在已经无法考证，但他对伯益的安排却值得思考。

五帝本纪记载舜“殛鲧于羽山，以变东夷”，所谓“变”是指改变、教化东夷，而想要成功“变东夷”，大概不乏一些武力手段。最终，不知道使用了什么手段，东夷伯益出来辅佐大禹治水。

需要注意的是，“以变东夷”说明东夷在帝舜眼里的地位很低，属于蛮夷部落，那么伯益能辅佐大禹治水，是不是可以说明伯益是大禹挖掘出来的，或者说大禹对伯益有知遇之恩？

帝舜继位之后，却对伯益非同一般，从中可以看到舜禹关系并不那么和谐：

首先，帝舜没有嫁女给大禹等人，却“妻之姚姓之玉女”，就是将姚姓之女嫁给了伯益，这显然不是普通嫁女，而是政治联姻。由此，不能不让人想到，帝舜是为了拉拢伯益。

其次，帝舜让伯益担任的虞官，就是主管山川林泽。秦汉时虞官被“少府”替代，清代时内务府设有“都虞司”，主要是为皇家管理财产的机构。因此，帝舜是对伯益授予重任。

除此之外，伯益原先叫“大费”，成为虞官之后，又被帝舜赐予“伯益”，其中“伯”代表地位、部族或区域内所有部族的首领，政治地位上已与“伯禹”相当，“益”代表收获增加、是说伯益工作非常突出，伯益从“大费”变为“伯益”，如此美名升级在当时中独一无二。另外，帝舜还赐伯益以嬴姓等，这也是唯一的帝舜赐姓。

因此综上不难看到，帝舜是在拉拢伯益，背后反映的是帝舜在分化大禹势力。

关于大禹与帝舜的关系，史书上还有两段记载非常重要：

首先，帝舜61岁继位，100岁时“南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵”，百岁老人南巡？毋庸置疑，这一点违反基本常理，那么背后真相是帝舜被流放，或者逃命？

其次，大禹继位之后，作为帝舜心腹的伯益并未失势，这一点颇为反常，后来甚至还被大禹禅位。那么，在舜禹交替之际，伯益与大禹有无政治交易，或者说伯益背刺了帝舜？

总而言之，以这些记载来看，舜禹关系不太和谐，乃至就是政治对手，你死我活的对手，而“舜逼尧，禹逼舜”或许才更接近真相，也是大禹能够继位的原因。

参考资料：史记、尚书等