有一次看蔡志忠老师的采访。主持人问他：你特别喜欢画画对吗？他说：我喜欢智慧，我用画画把智慧表现出来。

可以说，真正厉害的人都是有智慧、也愿意追求智慧的人。

但是很多人都以为，有文化就是有智慧，这其实是两码事。

1、 六祖慧能是有智慧，神秀是有文化

大家都知道神秀和六祖的那两个偈子。

神秀的是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

六祖的是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

在这两个偈子里，六祖的偈子境界更高一层。我之前完全不明白，六祖的偈子比神秀的到底高明在哪里，修行几年后，我略懂了。

神秀的偈子还在“外相”上打转，还在“外相”上努力。六祖的境界，已经到“无我”了，四大皆空了。

相比较而言，神秀是熟读各种经典的，六祖不识字。在六祖到来之前，神秀是五祖弘忍的大弟子，大家都以为他是五祖心照不宣的接班人。

用上面那两个偈子来比较境界高下，可能还是有点抽象。再讲个小故事，大家就知道为什么我说“神秀有文化，而六祖有智慧”了。

有一次，梨成熟的季节，五祖弘忍给每个弟子发了6个梨，后来又给了一个任务，把一口钟要敲响六下。但这一次，平常很低的钟被吊得很高，平常敲钟的锤子，也被藏起来了，不给用。众弟子你看我，我看你，不知道该怎么办，神秀对此也无可奈何。

后来轮到六祖，六祖把梨子向上一抛，“当~~”钟被敲响了。6个梨子，钟就被敲响了六下。

类似这样的事还有很多，都体现了六祖的智慧，这才是五祖选六祖接班的原因，并不仅仅因为那一首偈子。

很多有智慧的人，把智慧写进书里，但读的人能不能接收到这智慧，又是另一码事，要靠悟性。如果读的人悟不出来，就只能学到知识或者学到文化而已。

相反的，六祖不识字，但他能开发自性里的智慧，所以他比有文化的神秀厉害。所以六祖给大家的启示是：没有文化不代表没有智慧，每个人都本自具足，智慧具足，只看智慧有没有被开发出来。

我们身边有很多人，小时候成绩很不好，但长大比较有出息。这只能说明，他不一定有文化有知识，但他有经商智慧。

2、 有文化不好吗？

看到这里，可能有人会问：“把智慧说得那么厉害，那万一智慧还没有开，有文化不好吗？”

也好也不好，这个要分开说。

有的人有文化，但因为他没有智慧，又形成了知识障，这种情况下“有文化”就是不好的。

什么是知识障？比如书呆子，只会读死书的人，用王立宁老师的话说就是“那些高分低能的家伙”。或有些人因为觉得自己学历高，对人傲慢，这也是知识障。

我曾经也有知识障，那时我因为喜欢“有文化”，孩子不爱学习，就整天吼孩子，不好好引导，就是被知识障碍住了的表现。

过去有段时间我抄经，我妹这辈子对我说得最如雷贯耳的一句批评就是：姐，你又不悟，抄经干什么？

不悟，就是不去开智慧。我当时弱弱地说，我练字啊。其实还有一个理由没说，就是“人家都说，抄经对自己好。”

我后来才知道，抄经是为了悟的。如果不悟，抄多少也白抄。悟了才会对自己好，不悟那就只是起到练字的效果。

就像复旦大学王德峰教授说（大意），如果一个人在那里拜忏大半天，拜完就说人是非，那不叫拜忏，那只能叫体育锻炼。哈哈。

那有文化又好在哪里呢？一个人又有文化又有智慧，那简直不要太妙。

同样是智慧，没有文化的人可能只能用大白话来分享这个智慧。

但有文化的人呢，可以用诗词歌赋讲，用各种名言金句讲，妙语连珠地讲，就问你炫酷不炫酷？

所以，如果一个人很有智慧但没有文化，一点都不影响他的厉害。但如果一个人既有智慧又有文化，那他的厉害就是《红楼梦》中说的，有“烈火烹油，鲜花着锦”之盛。