（1）传统文化条件下，“断子绝孙”是一个人一辈子最悲催悲哀悲凉、最无奈无盼无望、最伤心伤感伤人的事情。就是说，这个人这个家，没希望了，没指望了，没盼头了，拉倒了，也熊了。

作为中国人，最令人愤懑抓狂、最不能容忍原谅的诅咒或辱骂就是“断子绝孙”。这里所谓“断子绝孙”，即无后。

（2）所谓无后，即无后来之人，也就是家庭后继无人，没人传承，没人奉祀，断了香火。

无后的核心意义是家庭香火传承没了，即祠堂和坟头没有了香火。祠堂有人上香，坟头有人烧纸，即有人传承。只要有传承，都叫有后。

没有儿子的，可以同宗过继，可以异姓收养，可以招婿入赘。嗣子、养子、赘婿传承家业，延嗣香火，与儿子是一样的，都叫有后。

注意，无后是以特定家庭为对象和标的的，所以家庭传承就是本姓家庭传承，家产家业被别人家搞去了，不叫传承，叫无后。

（3）无儿有女的，女儿不出嫁，也不招赘，在家守门，视同儿子，也叫有后。

但守门女儿最终也要向后传承家业，所以，操作上也必须从同堂或同宗兄弟家庭过继子嗣，或收养异姓人员延嗣家业。只要家业有人传承，都叫有后；反之，家业没有自家人传承，都叫无后。

所以，有儿子或有女儿，如果都不结婚，断了子嗣，到头来是一样的，都叫无后。

（4）无儿有女的，女儿出嫁了，此时娘家与婆家是两姓家庭，即两个家庭，如果女儿继承父母家产，娘家家庭就没了，即娘家家庭无后。

要保证娘家家庭传承，娘家父母就必须通过同宗过继或异姓收养等方式确定继承人，延承家庭香火。实际生活中，为啥有些独生女父母把家产留给侄子而不给出嫁女，理由很简单，侄子是自己本姓家人，出嫁女是别人家的人。

在江浙地区，许多家庭都很有钱，有家产家业需要传承，出现两头婚。即小夫妻家庭合伙生育，生出来小孩两个家庭平分，实质是娘家家庭过继外孙传承家业。这不是什么大逆不道之事，是独生子女政策下的无奈之举。

（5）应当清楚的是，传统文化条件下，无后是家庭传承的特定概念，准确地讲是家业传承的特定概念。有家有业才有传承，穷光蛋一个，啥都没有，无所谓传承，有后无后都一样。

古今中外，越是豪门大家，越是遵循传统，越是家庭规矩多。为啥呢？就是为了保证家庭和谐稳定有序，保证家产家业的传承不出问题。

（6）马克思说过，家庭是社会的基本细胞。就是说，家庭是最基本的社会生产生活单位。传统文明是农耕文明，农业生产一个人干不了，需要家庭分工协作。所以，你耕田来我织布，我挑水来你浇园，就是最常见的生活形态。

作为生产生活单位的家庭，必定拥有房屋、土地、设备设施、工具器具用具，以及特定数量的物资储备等等，这些就是家产。家庭要立足和发展，必须拥有家产。家庭要不断向前发展，就需要一代一代向下传承。无后，传承断了，家就没了。所以，传统家庭文化是“不孝有三，无后为大”。

传统社会条件下，一个人离开家很难生存。现实生活中，随着社会化信息化的不断推进，在资本的笼罩下，人们感觉没有家活得更舒服。家都没了，还谈什么传承，有后无后还有什么意义。

在物欲横流的环境中，人们眼中只有钱，心中只有自己，自私自利，安逸享受，家庭责任感和社会责任意识逐渐消无。适龄男女，不谈婚论嫁，不生儿育女，成为潮流。小猫小狗都知道都会做的事情，到人成为问题。问题到底在哪儿？想不清楚。你说呢？