五阴又叫作五蕴，阴是遮盖的意思，是指真如实性，被五阴色受想行识所产生的无明所遮盖住，因为是被色受想行识这五个法所遮盖住，所以它称为五阴。五阴为什么又称为五蕴呢？蕴是聚集，是积聚了出生后有的种子，所以五阴又称为五蕴。五蕴总括色、受、想、行、识，函盖了身心两个法，也就是名色，所以五蕴就是众生的身心。

前面所说的生、老、病、死、爱别离、怨憎会、所求不得苦这七种苦，它最主要的根源，就是来自于众生对于五阴的执著，来自于五阴炽盛。为什么五阴炽盛是苦呢？色阴炽盛的话，会造成四大不调。四大不调会有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，会使诸苦变本加厉。众生会对苦受、乐受、不苦不乐受，对受阴的领纳分别去贪着、去执着，产生变本加厉的结果，这就是受阴炽盛。想阴炽盛是因为想象追求，而有怨憎会、爱别离、所求不得苦。也就是说，我们对于色阴的四大不调，对于受阴的领纳分别完以后，因为在这个当中去作思惟、想象、分别、追求，所以进而会产生怨憎会苦，爱别离苦，所求不得诸苦。行阴炽盛的苦是因为想象追求以后，而有怨憎会、爱别离苦、所求不得诸苦的领纳想象，追求分别完以后，又起而造作了身口意行诸业，因为造作了流转的诸业，又再度的种下了未来的苦因，这个就是行阴之苦。识阴炽盛是苦是因为有识阴，众生对于识阴的执著，所以流转生死，永无尽期。

这五取蕴，是剎那剎那迁流变坏的，五蕴其实就是生老病死苦，爱别离、怨憎会，求不得诸苦，一切苦法的总摄。所有的一切苦法，所有的一切苦性，都是因为五蕴炽盛所产生的，所以我们称五蕴炽盛是苦。八苦里面，生老病死苦它是属于身苦；而怨憎会、爱别离、所求不得苦，它是属于心苦；五阴炽盛则是总括身心二苦。前面的七苦，是过去所感之果；五阴炽盛苦，是总括身心诸苦而说的，是因为现在起心造作，是未来得苦的因。因果互相牵连，相续不断，痛苦没有了期。也就是说，前面的七种苦全部都是总摄于五阴之苦，所以，要解决这些苦，必须从观五蕴的苦、空、无常、无我，才有办法解决这样的苦。

有智慧的人，想要离开这八苦的烦恼，唯有依止两种方法，才有办法解决这些问题。一个就是依声闻解脱道的修行方法来修行，才会有脱离三界轮回解脱之日；另一个就是依大乘佛菩提道来修行，求证般若实相，亲证本来自性清净涅槃的如来藏，就能够解脱八苦的系缚，更能世世常行菩萨道，常住世间自度度他，直至究竟圆满成佛。

映日荷花别样红