“雨神”萧敬腾和妻子举办“世纪婚礼”，半个娱乐圈到场，全网送祝福。

婚礼上的小插曲却让人倍感意外，萧敬腾父亲对着51岁的儿媳“催生”，场面一度陷入尴尬。

在引起网友热议的时候，把婚育话题推向了舆论中心。

无独有偶，长沙“嫁校”的催婚催育标语也掀起了一阵狂烈的讨论热潮。

1

五彩斑斓的灯笼高高悬挂，缀上了红绸彩缎，大门上贴着拜堂成亲的卡通小人儿，牌匾上赫然刻着两个大字——“嫁校”。

原本既复古又新潮的潮宗街，变成了新婚育文化街。

除了这所闪烁着红光的“嫁校”，潮宗街里面布置的各种标语也与“催婚催育”有关。

比如说，“人在江湖，先嫁一步。”

这句文案，多年前我在“结婚朋友圈文案”推荐中看到过，怎么说呢，已经有点“岁月”的味道了。

从这里大家应该可以看出一二，这与当下年轻人喜欢的流行文化是有不少出入的，缺少了些许“网感”。

在其他广告标语中，这些代际之间的鸿沟愈发明显。

“结婚期，婚后的每一天，我们都很幸福。”

看起来有点莫名其妙，文案没有展开描述幸福的细节，很难让受众产生代入感，欠缺说服力。

“我愿意做早餐”、“我愿意带崽”。

侧重点在于两人一起分担家庭责任，好像没啥毛病，但是做家务也要宣誓一番，也未免太有“仪式感”了。

“在灵气闪耀的地方嫁了吧”。

言下之意就是大家要努力克服阻碍，遵循“在什么时候做什么事”的社会时钟。

“生三胎最牛、做家务最牛、带孩子最牛、辅导作业最牛。”

这句标语就布满“雷点”了，广告人看到都是两眼一黑的程度。

首先，这几句文案缺少主语，联系“嫁校”的主题，很容易给人一种先入为主的是针对“女性”身份叙事的既视感。

一旦制造出这种角色联想，等于说把一切重担都落在母亲身上，一人负责做家务、带娃、辅导作业，显然这还是过去落后的传统婚育观，并不契合“新婚育文化”。

其次，标语用了比较级修辞手法，“最牛”也就是意味着能分出个高下。

在文案的情景设置里，只生一胎、二胎，或者不生的似乎都是“人生输家”。

“三胎”好歹给出了具体的数量目标，做家务、辅导作业、带孩子这些不能一一量化的付出， 又以什么标准分出“最牛”呢？或者说，放在一起作比较的对象是什么呢？

莫非是和上班、上学比，做家务“最牛”？背后的表达逻辑根本经不过推敲。

最重要的一点，标语隐隐约约透露出一种“裁判者”的高姿态，对婚育家庭逐一“打分”。

这是一种自上而下的沟通方式，会让人感到不适。

果不其然，这句标语引起了众多网友的不满，被新的修改版本取而代之。

“生三胎的家庭最牛、共担家务的人最牛、带孩子最牛、辅导孩子最牛。”

经过进一步修饰的标语，看起来顺眼了一点，但是深层次里的逻辑漏洞还是没有解决。

2

长沙潮宗街变身“催婚催育”胜地，网友们也坐不住了。

有讨论外观设计的，中式恐怖氛围拉满，不知道的还以为是在玩密室逃脱，为万圣节预热。

有深入探讨主旨的，反感“嫁校”里蕴藏的“嫁娶”观点，表达新生代年轻人对婚姻的理解，是两个人从双方的大家庭中独立出来组建新的“小家庭”，今时不同往日。

还有倾诉无辜躺枪的，商家们有种不好的预感，新的风暴即将产生。

那么，引发一众网友反感的“嫁校”到底是什么来头？

根据主办方的阐述，“嫁校”主题的创意灵感来自于“驾校”，试图以当下流行的谐音梗形式，对话年轻受众群体。

事实的确如此，借用了“驾校”的概念，潮宗街还设置了科目一至科目四的闯关打卡环节，寓意着爱情旅程的不同阶段。

从相识、相知到相爱、相守，赋予每个阶段独特的意义，让参与者在趣味中感受爱情的美好与成长。

比如，通过参观“分娩阵痛体验室”和“育儿教学课堂”，参与者能够学习到有关孕育方面的科学知识，对育儿有了更深刻的认知，对婚姻生活有一定的帮助。

之所以选择在潮宗街举办活动，是想要借助网红长沙的人气与流量，通过年轻人喜欢的创意方式，引领更多人关注、思考并践行新型婚育文化。

据了解，潮宗街是全国首条新型婚育文化街，寄托着打造长沙又一亮丽名片的期待。

可以说，举办“嫁校”有着充足的出发点和落脚点，剖开其中的思想框架，这些活动是有一定意义和价值的，但问题就出自于代际思想的鸿沟。

“嫁校”与流行的沉浸式体验活动、拍照打卡式传播相结合，只停留在浅层表面的形式借鉴上。

没有深入了解现如今年轻人崇尚的婚恋观和价值观，简单粗暴的标语，非但不能引发年轻人共鸣，还与年轻人的思想背道而驰。

3

潮宗街的婚育标语引热议，此情此景不由得想起两个令我印象深刻的广告。

某妇产医院推出的广告海报，画面中一名婴儿嚎啕大哭，向妈妈发出灵魂拷问：

“妈咪，你在担心什么，你为什么不生？”，布满了整张海报。

宣传生育本无错，但恐怖之处在于用婴儿的名义进行“道德绑架”。

某广告公司在父亲节发布《我支持生三胎》广告片，邀请了不同职业的父亲真诚发声，诉说自己支持生三胎的理由。

网约司机有“分身术”：白天换尿布晚上辅导作业半夜喂奶，时间挤挤还是有的。

自由职业者有“改造术”：买不起大房子，改造小房子来凑，空间挤挤还是有的。

高管经理有“致富术”：年过半百跳出舒适区创业，经济拼拼还是有的。

IT工程师有“平衡术”：妻子面临事业转型，机会想想还是有的。

从父亲视角出发，对母亲的生育风险、事业发展以及孩子的养育成本、家庭生活水平高谈阔论，过度包装美化，最终得出不着边际的结论，变成了“科幻大片”。

不讲客观、不符逻辑、不尊重个体自由意志的婚育广告，只会招致受众群体的反感。

当然，婚恋自由的时代，并非人人“谈婚色变”，抗拒婚恋营销。

君不见，喜茶、霸王茶姬、麦当劳、椰树椰汁、麻辣王子等一众品牌扎推进军婚庆赛道，正以年轻人喜爱的创意沟通方式和品牌价值理念，打开了更多消费契机，赢得了好评如潮。

关于什么是年轻人理想中的爱情，什么是年轻人乐于接受的婚礼，什么是年轻人崇尚的婚姻，看起来被大众用脚投票的消费市场更懂一些。