无论是古装影视剧还是文学作品，所谓的“青楼”，都寄托了普罗大众对古代艳情故事的美好想象。

可在真实的古代社会，大名鼎鼎的青楼又叫“销金窟”，里面银钱花费如流水一般，普通老百姓根本就去不起。

“春宵一刻值千金”，既是文人骚客的浪漫比喻，也是对青楼消费水平的真实描绘。

寻常人家的老百姓如果不对此地敬而远之，贸然闯入，只会落得一个倾家荡产的结果。

古代青楼究竟有多赚钱？去一趟青楼要投入多少银两？今天咱们就来盘一盘。

1.兴于唐宋的“青楼”

所谓的“青楼”，有广义和狭义的区别。广义的青楼，是对古代妓院的泛称；狭义的青楼，则是指兴于唐、盛于宋的高档风月场所。

妓院在古代中国的起源，最早可以追溯到东周时期。

春秋时期诸侯国争霸，齐国的管仲为了发展国内经济，刺激居民消费，率先开设了公共的情色服务场馆。

从此之后，管仲成为了这个行当的祖师爷，中华大地出现了一所又一所妓院。

到了战国末期，妓院已经在各个诸侯国的都城十分普遍了。

当时的战争主旋律，是秦楚两大国争霸天下，因此妓院也以这两国的国名作为泛指，也就是所谓的“秦楼楚馆”。

这个称谓在秦汉时期得到了延续，并一直使用到了南北朝时期。

从隋唐时期开始，狭义的“青楼”出现并成型。这类高档风月场所装潢十分华美，在很远的地方都能看到建筑物的青瓦，故而得名。

到了宋代，高端的青楼已经遍布各大城市，生意十分火爆了。由此衍生的“青楼文化”，也深刻影响了那个时代的民风。

青楼之所以能够兴盛于唐宋时期，很大程度上得益于科举选官制，让士人阶层的队伍越来越壮大。

文人骚客们通过当官掌握了财富，自身的文化水平，又让他们对情色服务的需求倾向于高端化、风雅化、情趣化。

需求促进供给，专门满足这一群体性需求的“青楼”便应运而生，与之相对应的各式消费“套路”，也就纷至沓来了。

2.“春宵一刻值千金”

现代社会的销售行业，十分看重“销冠”的作用，古代青楼也有自己的“销冠”，那便是各色的花魁、头牌们。

每家青楼的头牌，都肩负着为鸨母“干娘”赚钱的重任，要力争在各个环节榨取顾客们腰包里的银子。

既然是头牌，那轻易现身，是万万不能的了，必须待价而沽。

普通的姑娘需要在勾栏边挥着手绢招揽顾客，头牌则每夜只露面不到一炷香的工夫。

客人们想要一睹芳容，必须坐等一整晚，其间花掉的茶水费，少说也得二两银子。

这二两银子，只是远远看一眼头牌的花销。想要近距离接触头牌，说上一两句话，还需要敬献情诗。

青楼的规矩，是客人的情诗必须当场写就，因此四五两银子的笔墨费，是免不了要交付的了。

顾客作诗完毕，鸨母表面上会说，头牌姑娘如果中意此诗，会“自愿”和恩客共度良宵。可实际上，这笔交易里面的水很深。

头牌只有在看到代笔写就的特定诗篇后，才会开口“自愿”与恩客同床共枕。

因此抱着一亲芳泽的念头前来的客人，少不得要提前花钱向青楼安排的代笔购诗。

这笔钱少则几十两，多则几百上千两银子，具体视青楼的规模和档次而定。

要知道，古代一两银子的购买力，大概相当于现在的一万元。

也就是说，去青楼玩儿的客人们就算什么都不做，只是看两眼头牌说几句话，就要花至少七八万元钱。一户普通家庭一年的收入，就这么折在里面了。

至于那些对头牌姑娘“馋身子”的客人，要花的钱，可海了去了。

打点鸨母要钱，跟代笔购诗要钱，赠送金银珠宝讨好头牌更是要钱。

林林总总算下来，想要占有头牌姑娘一夜，没个几百两银子根本就是痴心妄想。

头牌之所以是头牌，必然是色相顶级，床上功夫精通的。

很多客人都不会满足于简单的一夜风流，食髓知味的他们想要和头牌姑娘“长长久久”，就得花大钱购买一晚又一晚地温存。

长此以往，成千上万的银子打了水漂，平民百姓非搞得倾家荡产不可。

正因为风流乡同样是“销金窟”，理智的普通老百姓，对青楼都是敬而远之的。

此地的常客一般都是富豪巨贾，甚至王公贵族。而对于那些特别有权有势的客人，青楼还有一项活动吸引他们，那便是“捧花魁”。

所谓的“捧花魁”，其实本质上有点儿像现在的偶像明星打榜。

恩客们为心仪的姑娘投下的银子越多，这个姑娘的名气就越大，身价就越高，就越容易成为名震一时的“花魁娘子”。

而成为花魁之后，她的命运，也会发生剧变。

和其他在青楼讨生活的姑娘不同，花魁一般只服侍一位开价最高的恩客，是他的长期专属情人。

这种“一对一”的关系，更有利于发展出高于肉体关系的亲密感情。

北宋名妓李师师、明朝的“秦淮八艳”、清初的陈圆圆，她们都是“花魁娘子”出身。

她们的恩客在“春宵一刻值千金”的美妙滋味过后，又产生了更深层次的情感纠葛，进而成就了这些风尘女子的传奇人生故事。

3.风尘女子不同命

也许有人要问了，既然古人去一次青楼，需要花那么多的钱，那有没有可以省些银子的办法呢？

其实还真的有，那就是给看上的姑娘赎身。不过对于广大风尘女子来说，这样的恩客实在是可遇而不可求。

对于唐宋时期的高官而言，在家里蓄养妓子难度并不大，白居易和苏轼等人都精于此道。

到了明清时期，由于朝廷对蓄奴的管制力度变大，中央或地方的官员们更倾向于直接从伢婆子手里买精心调教过的“瘦马”。

无论是蓄妓还是养“瘦马”，这些风尘女子的命运，并没有发生实质性的改变。

她们依然是贱籍，没有转为良籍，主人家随时可以将她们“转手”。

苏轼就曾经为了一匹好马把一名家妓送人，造成了后者自尽而亡的惨剧。

那有没有真正愿意给青楼姑娘彻底赎身、转为良籍的恩客呢？

历史上当然还是有的，只不过凤毛麟角。很多头牌、花魁背着鸨母“干娘”偷偷攒下积蓄，就是为了寻觅带她们脱离这片苦海的“良人”。

可俗话说得好，难得有情郎，这些风尘女子，成功者寥寥无几。

对于青楼的鸨母而言，是否愿意让恩客为手下的姑娘赎身，取决于她的价值。

如果是芳华正茂、还能大量赚钱的“值钱货”，鸨母自然是不愿意放人的；而要是已经年老色衰的姑娘，鸨母乐得捞一笔赎身费，还能免去供养“赔钱货”的麻烦。

说来说去，青楼这个古代的“销金窟”，赚得盆满钵满的是老鸨，苦的是沦落于风月场的一个个薄命女子。

对此你是怎么看的呢？欢迎大家在评论区留言交流讨论哦。

参考资料：

1、不比考状元简单,古代逛青楼还有这些你想不到的规矩,只有钱也不行——北青网2018年2月16日

2、揭秘古代青楼独特的“套餐服务”——正北方网2016年11月14日