什么是抽象？ 抽象（动词）：从许多事物中，舍弃个别的、非本质的属性，抽出共同的、本质的属性，叫抽象，是形成概念的必要手段。（《现代汉语词典》） 比如有很多具体的狗，拉布拉多，吉娃娃，金毛，泰迪等等，比如我家狗叫“小豆丁”，它们被通称为“狗”。这个“狗”就是抽象出来的概念。它把许多狗的个别特点全都舍弃了，只抽出了它们一些共同的、本质的特点。 需要注意的是，“狗”这个概念是虚的，那些具体的、活蹦乱跳的狗才是实的。也就是说，其实人只能看到和接触到具体的狗，看不到接触不到抽象的“狗”。正如人只能见到具体的人，张三李四，而“人”你是永远见不到的，它只是一个抽象的概念。我们通常使用的概念，绝大部分都是这种东西。 人是用语言思考的，语言中的词汇，基本上都是抽象概念，只有特指的词汇是具体的。比如“北京”不是个抽象概念，我们可以看见它，但若说“城市”，就是抽象的了，你永远见不到“城市”。 人类用语言思考，就相当于走在“抽象路”，你的思考越多，离真实的世界就可能越远。 抽象是一把双刃剑，两边刀刃都很锋利。抽象是人类的伟大发明，是人类独有的能力，动物即使有意识，也没有抽象能力，所以它们只能生活在形而下，无法拥有语言，更无法把具体的活动上升为理论。抽象能力的出现是一个质的飞跃。但是抽象本身蕴含着巨大危险，它会使人类意识越来越脱离实际。当人类的一部分对抽象执着到走火入魔的程度时，唯心主义就会流行。抽象概念最大优势是它站位高，涵盖面宽，而且可以用抽象概念为材料，发挥想象，组合成任何思想，任何理论。可以逍遥游，可以齐物论，绝对自由，其爽无比。到这种程度，难免有人忘乎所以，直至倒因为果，倒流为源，舍本忘根，以为具体的狗反而是由“狗”的概念派生出来的，具体的人反而是抽象的“人”的实现，“北京”反而是“城市”的具象化。这就是唯心主义了。 唯心主义的出现是很自然的，必然的。你会发现，一个人从事的职业离生活现实越远，越容易成为唯心主义者。昨天我看到一个视频，说世界的本质是数学。数学是最抽象的学问，高等数学几乎是另一个世界，数学家摆弄公式入了迷，用公式能推导出一切，他就会认定世界不过一堆公式而已。这是彻底的唯心主义。但你要是走进他们的数学语境，你大概率会认可他们的观点。抽象概念的迷人之处就在于它能做到你在现实生活中无法最到的一切。抽象概念是烈酒，极易醉人。每日与抽象概念打交道，还能接地气，还能保持对具体事物的敏感，不忘抽象概念的老家，不忘根本的因果关系，这是唯物主义的态度。做到这一点很难，所以唯物主义的哲学家和思想者比较少。倒是每日生活在实践中的普通人，少喝“抽象”之酒，反而能保持朴素唯物主义的清醒。凡是唯心主义者，必定是抽象概念的爱好者，讨论的问题离现实越远，他们越来劲儿，若能耍弄很多现实生活中完全用不上的概念，他们就会打了鸡血一样亢奋，这是一种从酒酣到酒醉的感觉。 我们可以把唯物主义和唯心主义比作两个登山者，他们都沿着“抽象路”向山顶奋力攀登，成绩都不俗。但二者走的不是同一条路，行动方式也不同。唯物主义者所走的“抽象路”是双向的，可以上山，也可以随时下山，唯物主义者不会一味向上走，他们会经常回顾起点，也不会因为爬得太高而头晕目眩。唯心主义者则不然，他们的“抽象路”是单向的，只会越爬越抽象，没有回头路，结果他们不久就因为爬得太高而头晕了，忘记了来路，只觉得眼前一片云海，一片迷茫，不知此身何处。 唯物主义者只把抽象作为认识世界改造世界的一种手段，唯心主义者则把抽象看作世界的全部，他们向抽象彻底投降了。唯心主义者的主人，上帝和绝对精神之类，都是最高抽象物。其实物质总是具体的，只有精神可以疯狂地、无限地抽象下去。抽象给了人类进步以极大的助力，也给了人类发展以极大的伤害。对此，唯物主义者主张扬长避短，而唯心主义者则主张索性“短”下去，但愿长醉不复醒。 2024,12,23