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待问楼主前几年到处淘宝，费了周折收藏了一九七九年四月第一版并且第一次印刷的辽宁美术出版社编辑、出版的《楷书字帖》。

为了继承和发扬我国书法艺术，出版社选印了一批古代名家的碑帖，作为习字范本。

这本《楷书字帖》选用褚遂良、颜真卿、欧阳询三家书法。为了便于初学者临写起见，剔除了原碑中残损字，选字而成。为保持字形的确实，原碑笔划破损处，未加修描，希学书者临摹时注意。

后人论及唐代书法时有“唐尚法”（晋尚韵、宋尚意）之说。楷书发展至唐完全成熟，唐人十分崇尚、重视楷书法度，并致力于楷书法则的建立。

欧阳询和虞世南、褚遂良、薛稷被誉为“初唐楷书四大家”，他们都是初唐人，致力于法度谨严的书法探索。欧阳询的《八诀》、《三十六法》、《用笔论》和虞世南的《笔髓论》等论著，都对汉字书写的笔画、结构提出了一些基本原则，如用笔缓急、肥瘦、疏密皆要合乎法度，点画布置、黑白分布要达到均衡适宜的壮态。唐代各楷书大家如欧、虞、褚、薛、颜、柳的书作，便是既有法度又有绰约多姿的佳品。

褚遂良（596——659），字登善，，钱塘（今浙江杭州）人。唐太宗时历任秘书郎、起居郎、谏议大夫、黄门侍郎、中书令等职。唐高宗时累迁吏部尚书、尚书右仆射。因反对高宗立武则天为后被贬。

《伊阙佛龛碑》

一生博涉文史，工隶楷。其书初学虞世南，后学二王，且融会汉隶，体势劲逸，字形方扁，点画较细，一波三折，节奏鲜明。又往往以行入楷，有流畅飞动之致。

《孟法师碑》

传世作品有《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《倪宽赞》、《大字阴符经》、《枯树赋》等。

《雁塔圣教序》

《大字阴符经》

《枯树赋》

《倪宽赞》

本《楷书字帖》中的关于褚遂良的书法选字就来自于《倪宽赞》作品。

颜真卿的书法属于中唐书法。颜真卿的楷书成为整个唐代楷书最卓越的代表。它既讲求法度又大胆创新，显示出端严宽博、浑朴雄健的庙堂气象。

《东方朔画赞》

颜真卿（709——785）字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。

《多宝塔感应碑》

安史之乱中，抗贼有功，出任平原太守，世称“颜平原”。德宗时李希烈叛乱，因忠直不屈，被缢杀。后世文天祥的《正气歌》有诗句赞他的忠贞气节！

《颜勤礼碑》

他的书法是继“书圣”王羲之后一大变革。书法史上被誉为“亚圣”。其书法博大精深，开创了雄强书风，倡导了一种新的审美趣味，使书法从崇尚清瘦走向雄强，成为盛唐气象的代表之一。

《祭侄文稿》

传世书迹有碑刻《多宝塔感应碑》、《东方朔画赞》、《麻姑仙坛记》、《颜家庙碑》、《颜勤礼碑》等，还有墨迹等。

欧阳询（557——641），“初唐四家”之一，中国书法史上极具代表性的楷书大家。他字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，官至太子率更令、弘文馆学士。

《梦奠帖》

一生博览古今，书则八体尽能，尤善正、行书。其书学二王及三公郎中刘珉，并吸收了汉隶和魏晋以来之楷法，在隋碑朴茂峻整的基本上自创一格，体方笔圆，世称“欧体”。

《皇甫诞碑》

他的书法笔力剑劲瘦硬，意态精密俊逸，结字中宫收敛，外画伸展。结体严谨内擪，字势偏长，有森然凛然之感，英俊之气咄咄逼人，对后世书法影响深远。

《张翰帖》

他的传世作品有墨迹《仲尼梦奠帖》、《卜商帖》、《张翰帖》等，碑刻《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、房彦谦碑》等。其子欧阳通的《道因法师碑》也很有名。