命运何其相似，张爱玲在《倾城之恋》中写：“海上月是天上月，眼前人是心上人。向来心是看客心，奈何人是剧中人。”

从前，宜修在王府待产，期许中如果是一个男孩儿，她便可以晋位嫡福晋，一洗庶女的前尘往事，她的孩子也将是王府弟子大阿哥。可姐姐纯元的一次现身，改写了所有命运的轨迹。往后，甄嬛怀有双生子，皇上为搏红颜展颜，特邀家人为其抒怀，甄玉娆自遥远的宁古塔风尘仆仆而来，在千钧一发之际，这个不顾规矩冲将进来的女子，竟恍如隔世般地如化境般的那人那时那刻。他以为人人都爱这显赫荣华，名位恩宠，可偏偏曾经那光景再难复制，小姑娘孤注一掷，也要舍这半晌贪欢。玉娆终是没有还了纯元的魂，甄嬛和玉娆也没有步了宜修纯元的后尘。

第一，不同于宜修纯元的嫡庶有别，甄嬛和玉娆是实打实同父同母的亲姐妹。两个人休戚与共，福祸相依，是货真价实的命运共同体。甄嬛和玉娆在同样爱的滋养下长大，不存在宜修可能因庶出身份在乌拉那拉氏受到苛待，内心存有摆脱庶出生存现状的“改命”心态。《甄嬛传》对嫡庶的刻画并不直观，最近重温《知否》才发觉嫡与庶之间横亘着天然的壁垒和隔阂，天真同如兰般，也会仗着嫡女的身份在庶女身边拿架，不自觉地，顺理成章地，心高气傲的墨兰仗着林小娘得宠，分毫不让，为了高人一等，不惜以自己的名节，家族的名誉赌上一盘，这会不会也是宜修的前世今生？宜修的心气、骄傲和志气，盘算、谋略和手艺技能，比起墨兰可是高了好几个段位，面对着那至高无上的位置，她怎会不放手一搏？人的行为从来都是服务于野心，或者是不甘心。

第二，这两对姐妹的家庭教育观甚为不同。从第一集甄嬛入选，父母临别时对她的叮嘱就可以看出，甄家的观念是先保住平安，再图其他，富贵也好荣宠也好，都是建立在把自己先保护好的基础上。“平安快乐”是父母对甄嬛，也可以说是对子女一贯的优先培养原则。与此不同，宜修所处的乌拉那拉氏更看重“家族利益”，个人的平安喜乐是排在很后面的。从宜修和太后几次对话都很明显地证实了这一点。尤其是，为了家族利益，甚至可以枉顾同族血亲的性命，宜修杀纯元，太后可惜之余，最后的定论是纯元性子太软，不如宜修适合做皇后。所以她默认了这场亲人之间的谋杀，以家族之名，做不义同谋之事。说到家族这层，也反映出甄家新兴贵族阶级与乌拉那拉氏老牌贵族阶级，“大家族小家族”之间，保全家族荣耀的不同诉求与迫切程度有别。甄家可以小富即安，可乌拉那拉氏为保累世荣耀，不惜代价。有时候，小家庭在大社会面前茫然无措，而小人物在大家庭面前也同样软弱无力。

第三，性情和经历是最后一根稻草。甄嬛入宫前本着“不是我，便是玉娆”的心态，不管前途是好是坏，在他们家的价值判断里，进宫不是什么多好的事儿，甄嬛是为了家族承担，帮助妹妹承担的角色。玉娆对姐姐的情感底色是“感激、感动”，而在此后甄家的一系列高光低谷的变故里，玉娆看到了姐姐命运里悲哀的部分。先是姐姐高光时，还未成年的玉娆随母亲进宫探望，除了被这浮光掠影的辉煌所亮眼，玉娆看到的还有姐姐瘦了，并且她会问甄嬛是不是姐夫对她不好？这一问一答之间是最亲密的深情，无关羡慕和嫉妒，只有体贴和关爱。当玉娆历尽沧桑，再回到宫里，这四面的红墙更像是锁住姐姐一生的牢笼，她又怎么会自投罗网？！而宜修先于纯元入王府，可以说她自己的原生家庭并不幸福，或许还受到庶出的冷待白眼，在刚入王府没有纯元的时候，享受到了四大爷给她的一些夫妻恩爱，短暂地温暖了她的岁月。而怀孕之后，更是有了进一步向上跃升的资本和希望。但这一切被纯元的到来所打破，所以她对纯元的情感底色是怨恨。是纯元破坏了她的好事，甄嬛免于玉娆受难，而纯元制造了宜修的苦难。尤其是纯元入府，让她本来夫妻恩爱没有了，让她本来产子的狂喜没有了，接踵而来的是丈夫的冷落和亲子的惨死。这一系列经历自然不可能走出一个姐妹同心的结局。