北宋时期，杨家将是备受人们尊敬和崇拜的军事家族，他们为保卫国家、抵御外敌入侵做出了杰出的贡献。然而，由于战乱频繁，政治局势动荡不安，杨家将的后代们也不得不面临迁徙和离散的命运。在北宋末年，为了保住家族的血脉，杨家将的后人们整合成若干支小队伍，分批从汴京外迁，并向全国各地逃散开去。他们天各一方，但都能够甘于普通，在合适的地方扎下根来，生儿育女、谋求生计。

据历史记载，杨家将的后代在北宋末年随着朝廷的南迁而开始分散。其中一部分后代随着宋室南渡，来到了江南地区，他们在那里繁衍生息，成为了当地的重要家族。另一部分后代则选择了留在北方，他们在金朝统治下继续生活，并逐渐融入了当地社会。

在元朝时期，由于蒙古人的入侵和统治，杨家将的后代们再次面临迁徙的命运。许多杨家将的后代被迫离开故土，逃往各地。他们有的选择了隐姓埋名，以避免被蒙古人追杀；有的则选择了加入反抗蒙古人的义军，继续为保卫国家而战斗。

明朝时期，杨家将的后代们逐渐在各地崭露头角。他们在各个领域都展现出了卓越的才能和贡献。其中一些后代成为了朝廷的重要官员，为国家的治理和发展做出了重要贡献；另一些后代则成为了商业巨头或文化名人，在各自的领域内取得了显著成就。

到了清朝时期，杨家将的后代们已经遍布全国各地。他们在不同的地区形成了不同的家族和分支，继续传承着家族的文化和精神。同时，他们也积极参与了清朝的政治、经济和文化活动，为国家的繁荣和发展做出了自己的贡献。

具体来说，吉林省、山西省、江苏省、四川省、河南省、福建省等地都有杨家将的后代血脉衍子生息。其中，吉林省的杨永玖家族就承载着杨家将的血脉，他们的家谱《杨氏谱书》详细记载了杨家历代英雄的建功立业。

在河南省，位于山西省忻州市代县县城城东约18公里的鹿蹄涧村，是杨家将后代的一个重要聚居地。据记载，杨业的十三世孙杨友和弟弟杨山率军屯垦于留属村，后来因为村子附近有两座深涧，就将村名改为“鹿蹄涧”。

南京高淳淳溪镇的两个村子——杨家村和新杨村，这两个村子都位于江苏省南京市高淳区淳溪街道，并且两村中的人基本上都是杨姓，共同供奉着同一个宗祠。他们自称是杨家将的后人，尽管他们并没有把杨继业当成第一祖辈，而是一直尊称第七十八世的杨千一为世祖。这两个村子有着悠久的历史和丰富的文化底蕴，其中的杨家抬龙就是一项独具特色的传统民俗活动，已被列为当地的非物质文化遗产。

这两个村子还恪守着很多的传统，比如不听不唱《双龙会》。孩子入学之前，每个人都必须先到祠堂前面跪着，聆听家族当中的长辈讲述杨家将的故事。