人的性格是很复杂的，而作为在历史曾经叱咤风云的名人来说更是如此，但选择性的记载往往会突出他们某一方面的特征，本文就来说说那些家喻户晓历史人物的另一面。

三国历史是中国人民最熟悉的一段古代史，就先说从三国说起，何进常被认为是开启汉末吃鸡大赛的始作俑者，手握兵权却引董卓入京，最终被几个宦官所杀更是把他钉在历史的耻辱柱上，然而何进是当了背锅侠。

后汉书里说袁绍劝何进召董卓进京，何进同意，陈琳前来劝阻，何进不听，西召董卓屯兵关中上林苑，然后让王匡桥瑁募兵，丁原火烧孟津，号称要诛宦官。这里最大的问题是，董卓传记载其在灵帝生前就被派往并州，然后在河东同於夫罗对峙，典略里董卓上疏称自己为了讨伐於夫罗到达了弘农新安，那何进让董卓屯兵关中非但不是在征召董卓进京，反而是让他往回走，而且种劭传也记载了何进禁止董卓带兵接近洛阳的事。按照董卓上疏里的内容，他是为了诛杀张让而自发进军，并非听从了朝廷号令，那么何进派丁原火烧孟津多半不是为了所谓的诛杀宦官，而是为了防止董卓从北岸渡河，何进并没有不听陈琳的建议。这样也可以解释董卓为什么可以在何进死后才五天不到就收买了丁原的亲信吕布将其杀害，董卓应该是在何进死前就开始渗透并州军策划谋杀丁原了。

另外，何进作为外戚权臣，没有任何贪污好色的记载，张让等在杀何进前也指责他忘恩负义，没有谴责他其它方面的问题，这就挺难能可贵了，这里对比一下他的前辈窦武，“多取掖庭宫人，作乐饮宴，旬月之间，赀财亿计”，算是一股清流了。何进被杀后，吴匡在做动员令后，北军士兵纷纷表示愿意用生命来为何进复仇，这就是何进平素得军心的表现了。

（何）进素有仁恩，士卒皆流涕曰：“愿致死！”

何进

袁术和吕布在世人眼中，一直是狂妄愚蠢之徒的形象，但实际上结合多本史书来看，其实这两个人都颇有谋略。

袁术称得上三国第一阴谋大师，非常善于策反、煽动内乱。曹操从洛阳出逃后，袁术故意使坏，捎来了曹操已死的消息，这消息一时间弄得曹府一片混乱，尤其是早先投靠他的部下更是觉得没了奔头，都想离开洛阳回老家去。幸得卞夫人挺身而出，阻止了曹府的一哄而散。

与刘备对峙时，煽动吕布偷袭刘备后方，搞得刘备落了个“饥饿困踧，吏士相食”的下场。煽动陈宫与郝萌反叛吕布，逼得吕布钻厕所逃亡，此计虽未杀死吕布，却也极大削弱了吕布集团的凝聚力。在三年后的下邳之战，吕布因担心陈宫有二心而拒绝其分兵出击的计策。

孙策脱离袁术后，曹操趁机以朝廷名义下诏命孙策与吕布陈瑀合兵讨伐袁术。袁术自然不能坐以待毙，于是暗中策反陈瑀，并煽动祖郎起事，此计不但化解了江东的讨袁联盟，反而直接促成一个反孙联盟，虽然孙策最终击败陈瑀、收服祖郎，但此事导致了孙权被山越包围陷入危机，幸被周泰死战救出。

而汉朝最后一个有实力的诸侯王陈宠更是死于袁术的暗杀。

由此可见，在光荣游戏三国志11中，袁术特技为妙计并非没有道理，如果不是历来封建忠君思想的影响，导致袁术被黑太多。袁术的智力应该可以上80。包括称帝之举，也是有他的道理的。因为只有称帝了，才能有同样的身份来对抗那个被曹操把控住的傀儡。这和曹丕废了刘协后，刘备马上也称帝对抗，是一个意思。此外袁术颇有暗黑版，或者说是强化版水浒宋江的感觉，明明是出身名门，却和一群黄巾余党、山贼宗帅打成一片，走到哪都能拉起一支部队。

袁术

吕布形象总是以有勇无谋著称，在各种三国游戏中可怜的智力，在网络上给人以吕奉先蠢笨不堪的印象。但实际上，历史上的吕布却是有狡布之名。

吕布可能是汉末群雄中出身最差的一个，边境穷苦出身却毫不气馁练了一身好功夫，凭借弓马娴熟在并州任职，年纪轻轻就参与历史性的大变革，只身一人杀掉丁原，后来又单杀全国最大的权臣，史书上吕布并没有认丁原为义父，抛开传统成见，这个手段这个心理素质几个人能做到？其实诛杀董卓前还有一个小插曲，董卓进入北掖门发现事情不对劲想要折返，是吕布用他的三寸不烂之舌楞是将董卓给忽悠进去的。

王允乃与士孙瑞密表其事，使瑞自书诏以授布，令骑都尉李肃与布同心勇士十余人，伪着卫士服于北掖门内以待卓。卓将至，马惊不行，怪惧欲还。吕布劝令进，遂入门。

之后跑遍大半个中原，带残兵硬刚号称百万的黑山军，靠着“空营计”躲过袁绍的暗杀，和曹操相持经年还差点把曹操生擒，到徐州就更不用说了，辕门射戟，虎步江淮，曹操花了小半辈子才解决的宿敌。

“打仗并不是孩童玩意，若是有勇无谋，何德何能当上常胜者？”知名三国漫画《火凤燎原》中的金句，可能更加接近历史事实。实际上从杀董卓开始，到入主徐州到最终的败亡，吕布生涯的每个阶段都有智谋表现，可圈可点，本号之前的文章：有过详细介绍，有兴趣可以参阅。

火凤燎原的吕布

孙吴皇族有两大遗传基因，一是迷信，二是喜欢杀人和玩黑色幽默。三国志里有记载，孙坚出征时军中配有占卜的道士，孙权也一样，吴书中甚至专门有篇传记来写这帮神棍。孙权也不是原教旨主义者，他同样爱好佛教，在其带领下，吴国佛教道教同时兴盛，在大臣中都形成了一股风气。中国历史上第一起屠佛事件就发生在东吴的孙綝时期，可见当时佛教已经影响到了政治。当然也有不信邪的，有一次孙权和张昭在讨论各路神仙时，虞翻上来触霉头说这些都是死人，孙权当场发作，把二愣子虞翻发配到了交州。就连孙权那位以贤德著称的太子孙登死前也写信给孙权让他要尊敬神仙。另一个不信邪的便是孙权他哥孙策，这位的死也和道士有不明不白的关系。

孙坚与孙策

而至于黑色幽默也是老孙家爱玩的。孙权的老爹孙坚看荆州刺史王睿不顺眼，把他请来吃饭然后动手，王睿着急地问自己犯了什么罪，孙坚回答说我也不知道，王睿悲愤自杀。孙策孙权两兄弟都在史料中记载性格幽默，喜欢开玩笑。孙策攻打严白虎时，严白虎挡不住，派弟弟严舆求和，两家谈着谈着孙策突然对着严舆扔把戟过去，严舆慌忙闪过，孙策笑着说之前听说老兄你会坐立起跳，想试一试，然后就把严舆给砍了。

孙权的代表作则是没事就各种花式逗弄外交使者，这方面事例很多，伊籍、费祎都留了相关故事，还有孙权喜欢玩猎虎这种刺激的游戏，有一次差点把命都搭进去了，为了安全起见，便制作了射虎车，坐着开心玩，堪称孙会玩。

孙权

吴国的末代皇帝孙皓也完美继承了这种黑色幽默基因，几乎开口就是一个段子。这孩子小时候经历很惨，所以心理也比较不正常，例如他曾经在杀了自己的皇后的父亲后问她说：宝贝儿，来说说爸爸去哪儿了啊？听来实在让人有些后背发凉。

曹老板以喜好人妻出名，得了个人妻曹的雅号。不过当时娶寡妇似乎也不是什么特别大不了的事，曹刘孙三位都娶过寡妇，刘备更让自己的寡妇姘头当了皇后，曹丕那位寡妇姘头也挺出名的。除了娶寡妇，曹叡的毛皇后甚至嘲讽曹家就爱娶些出身低贱的人（连续三代皇后都不是名门闺秀）。不过这里要提的是曹老板除了在女性方面欲望很强，他在晚年还有位蓝颜知己，只不过这个人并不是大家津津乐道的郭嘉、荀彧、夏侯惇等人，而叫孔桂，这人的事迹记载在魏略佞幸传中。实际上好男风也不是什么大新闻，汉朝的高帝、文帝、武帝都有这方面记载，不过继承刘家血统的刘备同志虽然留下很多和手下同床的暧昧记载，正式的搞男人的记载却是没有，而兄弟如手足女人如衣服的话也是后人所编。

曹操

在古代，所谓忠君爱国，将忠君和爱国绑定在一起。唐朝著名僧人玄奘也是爱国的，但却似乎把忠君同爱国这两个概念区分了开来，他不顾皇帝禁令偷渡出国去取经，后又不顾危险万里迢迢回归故国，体现出了一种独立的个性和区别于时人的爱国观念。佛门中一向有“沙门不拜王者”的传统，从《慈恩传》中可以看出，玄奘虽然也拍过皇帝的马屁，但他一生从未给任何帝王下过跪，不管是本国的还是外国的，是信佛的还是不信佛的，他都只行问讯之礼。而且在西域各国，反而常有君王给他行跪拜礼，甚至在他讲经说法时，伏在地上给他当脚蹬。

但在另一方面，玄奘西行，无论走到哪个国家，无论面对的是君王还是百姓，他都会用非常自豪的语气介绍自己的国家，用赞叹的语气介绍君王李世民。印度僧侣为了让他留下来，曾说中国是“僻地”，佛陀都不在那里降生，玄奘对此的回答是：

在我的国家，君主贤明，臣民忠诚；父母慈爱，子女孝顺；法官享有尊严，法律人人谨遵；人伦正义深受崇尚，老人、贤人受到爱戴。此外，中国人的知识深不可测，他们的智慧不逊鬼神。他们效法上天，知道如何计算七个天体的运动；他们发明了各种工具，厘定了一年的四季……你怎能说佛陀会因我国不重要而拒绝去呢？

这样看来，玄奘是非常爱国的，虽然他从未在大唐皇帝面前自称过“臣”，而始终以“沙门玄奘”四字自称。古人给皇帝的上表题头往往是一长串的称呼，字数越多表示越尊重，而玄奘留下的所有表文题头都是干脆利落的“沙门玄奘言”五个字，简直同李世民的“大唐皇帝令”有得一拼！另外，对于皇帝的命令，玄奘也常有违逆之举。

玄奘雕像

当代影视剧对武则天多有洗白，比如《神探狄仁杰》中吕中老师饰演的武则天对外异常强硬，第一部中消灭莫度可汗，扶持吉利可汗回突厥登基，第二部中斩杀默啜，联手吉利可汗平定契丹，第四部中消灭突厥主力，消灭主战的贺鲁。

《神探狄仁杰》中的武则天

但是历史上武则天除了对吐蕃表现尚可外，对突厥与契丹连战连败，丧师弃地，早就没有太宗、高宗朝时天朝上国的威风了，为了安抚突厥，武则天与默啜签订了割地赔款的合约：

(一)交还丰、胜、灵、夏、朔、代等六州降户；

(二)正式承认放弃单于大都户府所辖漠南领地；

(三)许婚；

(四)索粟四万斛，杂彩五万段，农事三千事，铁四万斤以为报馈。

默啜对武周非常不屑，笑纳了武则天送来的土地、物品、人口，却扣下了前来和亲的武延秀，甚至打出了复兴李家的旗号。

我女拟嫁与李家天子儿，你今将武家儿来，此是天子儿否？我突厥积代已来，降附李家，今闻李家天子种末总尽，唯有两儿在，我今将兵助立。

武则天在位的十五年时间里，默啜逐渐攻占整个漠南和漠北，河北彻底沦为后突厥的后花园，后突厥中兴成为地跨万里的强国。

宋徽宗赵佶的两个标签是亡国昏君和多才多艺的艺术家，不过宋徽宗可能由于比较宽厚，还挺得民心的。被俘之日，沿路百姓哭声不绝，焚香相送，这里不止宋人有记载，连金人同样也有，完颜昌可没必要去拍宋人的马屁，宋钦宗赵桓在位不过一年多，汴京百姓对他应该没什么印象，所以主要送的还是宋徽宗。

昔赵氏少帝出京，百姓燃顶炼臂，号泣之声闻于远尔。

二圣同圣眷起发往中京，南人与燕人泣涕送于东门之外，日尽乃还。

甚至宋徽宗到达邢州时，还有燕民自发前来送食，表示徽宗当年救活燕民十余万，此地老幼感恩不已，凭借这个阴德将来肯定能够会銮

有燕人百余人，守徽庙所乘车，语臣曰："上皇活燕民一十余万人，我辈老幼感恩不已，愿识天表！"因具以奏。徽庙为揭帘见之，皆罗拜曰："皇帝活燕人十余万，阴德甚多，即见回銮，不须忧抱。"徽庙曰："汝等知当时救护之力耶？吾获谤不少，今困厄反甚于汝辈无食时，岂非天也。"燕人各嗟惋而去。

宋徽宗

李元吉和尚可喜，一个在唐朝，一个在清朝，都是王爷，除了这个相似之处，两人在当代影视剧中常以丑角形象出现。

但是，两人武功都挺好，李元吉对自己的武艺非常自信，敢对尉迟恭发起挑战，虽然以惨败告终，但在玄武门与李世民的较量，若非尉迟恭及时赶来，李世民几乎要被李元吉用弓弦勒杀。

李元吉

尚之信天神神勇，19岁时奉父命侍顺治帝之侧，深得顺治帝赏识，封为俺答公，后多次跟随尚可喜冲锋陷阵，“临阵遇危，瞋目一呼，千人俱废”，被称作项羽再世，《尚氏族谱》更是夸张地记载到，以尚之信的勇武，“终身无劲敌”。可惜个人再勇武也敌不过千军万马，尚之信最终也因参与谋逆被战后清算，落得个赐死的下场。

尚之信

日本战国的岛津义弘经常以猛男大叔或者暴力老爷子的形象出场，但他实际上是一位猫奴。平时酷爱养猫，进攻朝鲜时还带了七只猫去观察时间，回国后存活两只，于是给这两只猫建了神社，这是日本唯一的猫神社。

岛津义弘

德川家康在人们印象中是个和蔼的胖子，估计打起架来还不如普通人。其实家康武艺了得，精通剑术枪术弓术，三方原撤退时有骑射对敌的记载，晚年还喜欢猎鹰。即使后来发福厉害，想来也是位和洪金宝一样的灵活胖子。另外丰臣秀吉除了矮小丑陋，还患有六指症，他的右手有六根手指，本人也比较忌讳这一点。

德川家康

另一位在人们印象中邪魅狂狷的伊达政宗其实是著名逗逼，写得一手好诗，还是个吃货，有在家里开发美食的喜好。三代将军德川家光很喜欢这位多才多艺的长者，给予了他相当高的待遇。而长期被套以军神形象的上杉谦信文化修养也较高，同时还喜欢高雅文学，在公卿当中风评颇佳，另外他还是一位敛财高手，在居城春日山城中聚集着数万两黄金。

伊达政宗

毛利元就常常被塑造为老谋深算的形象，有“濑户内智将”“日本第一智者”等有的没的的称号，实际上毛利元就年轻时是以勇武闻名的猛将。和织田信长一样，毛利元就也喜欢和中央政府打交道，一度穷得揭不开锅的后亲町天皇正是靠毛利元就资助举办了登基典礼。后来他花钱给宝贝孙子买将军足利义辉的名讳，辉字标价10金，义字标价50金（义是足利家通字，更尊贵），大方的土豪爷爷开口就买下了义字，结果孙子嫌弃和倒霉蛋今川义元同名，改要了辉字。

毛利元就

以前在看银魂时一直很奇怪为什么空知猩猩花了这么多的篇幅来描写陪酒女，还把戏份很多的女角阿妙和月咏一个设定为陪酒女另一个则是艺伎保镖。后来看了一点幕末史发现这帮人的原型也就是维新志士们本来就是艺伎的疯狂爱好者。首先是上梁不正下梁歪，作为老师的吉田松阴就常常流连这些场所，而作为弟子的久坂玄瑞、桂小五郎和高杉晋作受其影响也是个中好手。久坂玄瑞（常被当做坂田银时原型）英年早逝，和妻子吉田文（吉田松阴的妹妹）没有孩子，却和艺伎有私生子，高杉晋作浪荡公子哥一个不用说，桂小五郎则是和艺伎几松患难不离最后结为夫妻。除此之外，幕末的风云人物中胜海舟也和艺伎结了婚，伊藤博文更是色欲迷狂，高烧四十度还想搞妓女，也是不要命了。

伊藤博文