《康熙王朝》中，顺治皇帝为了试探皇子，问他们以后的志向是什么。皇二子福全说“愿为贤王”；皇三子玄烨说“愿效法父皇”。导演这一段是严谨参照了文献的，因为在《清史稿·圣祖本纪》中对此就有记载，原文是这样的：

“圣祖六龄，偕兄弟问安，世祖问所欲，皇二子福全言：‘愿为贤王’。帝曰：“愿效法父皇”。世祖异焉。”

官方文献或出于奉承皇帝或出于其他政治原因，有时候的记载往往与历史真相会存在一定的差距。就以顺治帝试探皇子这件事来看，恐怕是很值得商榷的。

“六龄，偕兄弟问安”这句话说明，当时玄烨六岁，即顺治十六年。顺治皇帝的婚姻是不美满的，前面两个皇后都是她的母亲孝庄文皇后替他一手操办，是典型的满蒙政治婚姻。

两个博尔济吉特氏皇后一个被废，一个受尽冷遇，也都没有给顺治帝生育皇子。顺治帝的性格很叛逆，他一直想向寻常百姓那样追求自己的爱情。

很幸运，自董鄂氏入宫以后，顺治帝终于找到了一生的最钟爱的伴侣。董鄂氏也争气，为顺治帝生育了皇四子。此子刚出生，顺治帝便谕告礼部：“本月初七日丑时，朕第一子生，皇贵妃出，应行典礼，尔部即察例速议具奏。”

顺治帝把董鄂氏所生的皇子称为“第一子”，显然有点牵强，因为按照排序，当时在世的皇子中，就有皇二子福全、皇三子玄烨，按年齿来排应是第三子（实排第四）。

顺治帝之所以称其为第一子，应该是从嫡庶这个角度出发的。可能有人会问，董鄂氏只是皇贵妃并非中宫皇后，她所生的皇子也是庶出。

如果这样理解那就大错特错了，董鄂氏虽然是皇贵妃，但她享受的却是皇后的待遇，第二任皇后已经被剥夺了诸多的政治权力，由董鄂氏实际主持后宫。所以顺治帝将她所生的皇子称为“第一子”，即承认了董鄂氏皇后身份，当然皇子也就属于嫡出。

退一步讲，即便董鄂氏尚没有正式的皇后名分，可她的地位也远比皇二子福全、皇三子玄烨的生母要高几个等级。

“第一子”生于顺治十五年，可惜此子命薄无福消受，只活了三个月，他死后被追封为和硕荣亲王。

这个时间节点我们需要关注一下，顺治十六年时董鄂妃还在人世，顺治帝对她的宠爱依旧，就当时的情况而言，董鄂氏很有可能再为顺治帝生育皇子。

玄烨此时六岁，即使心怀远大理想，他应该也不会在顺治面前说出“愿效法父皇”的话。道理很简单，如果这样的话，玄烨就犯了皇家礼制的夺嫡大忌。

就算董鄂氏不再生育皇子，玄烨之前也还有哥哥福全。在汉文化立嫡立长礼制观念的影响下，玄烨即便童言无忌，也不会在这关键的时刻，说这种会招致顺治帝厌恶、言官非议的话。

此外，顺治对玄烨向来不太重视，更谈不上疼爱，他们之间缺乏最基础的父子之情。在这种情况下，玄烨是无论如何不敢说出“愿效法父皇”的话。

福全与玄烨的生母都是庶妃，后宫等级也相差不大。但是福全的生母是清初五大臣之一的何和礼的曾孙女，按辈分来推算，何和礼是顺治帝的姑父，即顺治娶了姑姑的曾孙女，尽管这种婚姻有违论常，但不可否认福全的娘家不仅出身高贵，且有皇家血统。

玄烨生母佟佳氏本是汉人，她的祖父佟养正是明朝军官，后来投靠后金成为开国元勋。皇太极始编汉军八旗时，佟家被划入汉军正蓝旗，但其汉人身份还是存在的。

顺治时期满汉矛盾十分尖锐，满汉之间存在着一条不可逾越的鸿沟，所以福全与玄烨的生母出身，是存在很大的差异性的。

玄烨身上具有一半的汉人血统，这是他的短板，顺治帝临终之前在考虑皇位继承人选时，未必就没有考虑过纯正满洲血统、且年长的皇二子福全。

玄烨的最终胜出，大致有两个原因。一是他命硬，挺过了让满洲贵族谈虎色变的天花，这就让身染天花的顺治帝看到了一个命硬的皇子，所谓的大难不死必有后福说得就是玄烨。

二是玄烨的背后有孝庄文皇后的支持，玄烨聪明好学，又长期受到孝庄文皇后的教导。在她看来，在教育儿子方面是失败的，尤其渴望能在孙子身上找补回来。后来的事实证明，玄烨正是在孝庄文皇后的教育下，成为一代明君的。

《清史稿》中之所以会记载玄烨与顺治帝的这段对话，其言“愿效法父皇”，大概率是在玄烨成为皇帝后，史官们为了点缀康熙的英明神武而加上去的，是有意塑造康熙皇帝从小就有一个冠冕堂皇的皇帝梦，同时也是在向天下臣民表明，玄烨是顺治皇帝最满意的皇位继承人选。