普通人都会有这种误解，一说到修行是不是要出家？哪怕是在家，要是居士，天天的吃斋、念佛、打坐、烧个香，其实这是一种修行，但它不是代表了全部的修行。

大家可能对修行的起源有一个误解，其实刚才好像讲过修字，修行是从哪里来的？修行首先是从儒家里来的，儒家因为在中国的儒释道当中出现最早的学问应该是儒家的学问，所以是儒学，儒学最早讲到的是修行。

关于儒家的修行就可以先从儒字开始说起，儒字怎么写？一个需要的需，一个单人旁，其实它本来的字是不加单人旁，就是一个需要的需。需要的是现在看的字形，是上面一个雨字，下面一个而字，下面这个而字实际上是个天字的变形。

最初的需字是一个人像大一样，岔开两条腿站在一个地方，然后腋下往下滴到水，代表什么？洗澡，在那洗澡，把自己洗干净。洗干净干嘛？洗干净要进行祭祀，如果要去参加祭祀，在祭祀之前一定要斋戒、沐浴，自古以来就是这个样子。

作为儒者就是个样子，要让自己肠胃干净，要让身体干净，要让心灵干净，干净以后才有资格去参加祭祀。把自己洗得干干净净，从内心到外表洗得干干净净，去参加祭祀的这个人就叫儒，所以加了个人字旁，儒者的儒字就是这么来的。后来它发展成一个阶层，后来又发展成一门学问，儒就这么来的。

儒家最早讲的修行其实就是《论语》讲的，《论语》里就讲到束修，这个词束修往往是大家对它有些误解，说是一束干肉，修就是干肉因，它是受到修字的异体字的干扰，修字也有种写法，底下加个肉字，底下三个撇改成肉字。

所以从《礼记》解释开始，就是把这个束修给理解错了。束修就是把头发束起来，开始修行的意思，就是十五有志于学，当你有志以学的时候，就把自己的头发给束起来。

这个修是什么意思？其实就是指修行，束发修行就叫束修。这个修字怎么写？修字最初的古字是不带三个撇，那什么字？生死攸关的攸字，去掉那三个撇，这个字什么意思？其实在藏书红发里头讲到了五福，其中有一条叫好德，一日富二日寿，三月康宁，四日攸好德，五日考终命，攸好德就是修好德的意思。

修字怎么写？这边一个人开始的时候是还有一只手拿着一个棍子在敲打，什么意思？我出去把衣服弄得有点脏，我拍拍，敲打敲打，后来中间又加了个水，几个点三个竖点，代表是水，我敲打完以后还是不太干净，我去洗一洗，也就是使自己的衣服变得干净，这是修的本意。

后来又加上了三个撇，代表着装饰，清洗一新，然后装饰一新，这个就叫修。所以修的本意是什么？就是使自己变干净。那么修行指的是什么？就不是指你的衣服变干净，而是指你的内心变干净，使你的内心越来越干净，这就叫修行。是行嘛就是走在路上一个过程，你修的这个过程就叫修行。

所以最初的修行是从儒家来的，后来把它引进到道家佛家当中来。那么道家也讲修行，佛家也讲修行，各种各样的修行的法门都有了，其实他们的目标，他们的形式上看起来是不一样的，他们的这个内容，他们的目标是一致的，就是让自己的内心变得越来越干净。

所以我们不要拘泥于外表的修行。我们讲佛教的时候，就讲到六祖是反对打坐的，其实六祖不反对打坐，六祖他本人他就打坐，是吧那个禅宗在中土的初祖，达摩祖师不是面壁九年吗，不是打坐吗，他为什么反对打坐？他不是反对打坐，他是反对对打坐这种形式的执着。因为你执着外表了，你不注重自己的内心，你可能就走偏了，所以他才出来反对这件事情。

其实那个打坐是一个很好的修行的方式，可以使自己的内心变得沉静下来。所以这个修行不是我们理解的光是那种吃斋念佛的那种状态，而是他的根本意，就是让自己的内心变得越来越干净，越来越纯粹，越来越安静。最后通过这种安静，慢慢的回到那种跟宇宙完全契合的那种状态，也就是佛家讲的真如自性，寂静的那种状态。沈弟。