又到年关

作 者：胡 骥

也不知道什么人留下一个过年。据说，很早以前有一种叫年的野兽，每到冬天特别是隆冬到开春之际，总是出来袭击群居人生活区域，为驱逐年对人类的侵袭，先民们发明了用火把或炮杖，即用竹筒在火上炙烤发出巨响，以惊吓驱逐年离开人生活地带。不管此论是否成立，总是历代人们在与自然斗争生活的过程中，积累出的生活经验。据现代历史学家和民俗文化专家考证，自二十四节气形成以来，特别是黄河以北地带的先民们，在度过漫长的寒冷冬季以后，他们特别盼望春天的到来，也许是为了即将到来的春天而祈祷和期盼，才是先民们形成欢迎春节的真正原因。

最新的考古表明，华夏民族有过春节的习俗大概从夏商时代就有雏形，在周秦和两汉时期已成定例。以后随着社会的文明进步，春节的文化习俗和祭祀方式逐步得到完善，及到宋代形成完整春节习俗文化生活方式并一直延续到今。

什么时候对春节有印象呢？五六十年代出生的人，大家印象最深的恐怕就是过年吃好饭、穿新衣。因为在物质文化生活十分匮乏的年代，人们生活的第一需要就是吃好饭、穿好衣，这是人们生活的最原始的期盼，也是生活的动力和奋斗的目标。从整个人类社会发展史看，历代人们追求的还是吃饭穿衣问题。从远古到现代，人们之所以重视春节和过年，从根本上讲还是为了吃好饭、穿新衣。至于后来形成的过年家人团聚生活期盼，从本质上讲还是为了解决人们的吃饭穿衣问题。因为人类社会进入商品经济生活时代，家族部落生活的地域生产资料十分有限，满足不了人们生活的需要，为了生活就要有一部分人不得不外出谋生讨生活，于是不论在外地为官经商，或走卒贩夫，都是长年在外奔波讨生活，这样就有了无数常年背井离乡在外讨生活的人，由此也产生了无以计数美丽的、凄婉的、苦愁的离别诗词，其中唐代诗人张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满 天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”和另一唐代诗人来鹄的《除夕》“事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。”愁旅诗，就是这种在外苦旅、思乡离愁生活的真实写照。

前年年前，我曾写过一短文，大体意思说，过年其实就是人们过心情过心境。过年的氛围是人们有意营造出来的。大多数汉族人认为，一年四季最重要的节日就是过年，除了好吃好穿外，再就是家人团圆，阖家欢乐。人生活的目的是什么，不就是家人团圆，有吃有穿，无病无灾吗！

自从退休后，总感到一年一年过得特别快，每到年关总是生发出一些特别思想情感。现在没有苦愁了，但还是想念亲人们。这种想念，一来是思念已经去世多年的父母，如果他们现在还活着有多好，我们做儿女的起码还有孝敬的机会和欢乐。现在每到过年还是想念离世多年的父母， 总是生发出淡淡的忧伤和怀念，只是在大年三十到城市边际找个地方给他们烧点纸钱，略表相思之苦。再就是想念和儿子儿媳能否回来与我们一起过年。过年是团聚，现在六十岁以上的人家，大多数是独生子女，无论是儿子还是女儿，只要过年在一起就是圆满的、吉祥的、幸福的。此外，还有什么呢......

过年是多么美好的事情，这辈子对过年的印象就是吃好的，穿好的，家人团圆，吉祥欢乐幸福。今年过年儿子儿媳回来，我们可以好好交流和总结这些年生活工作打拚经验，以期冀来年更好地工作和生活。

2024年12月20日于西安浐灞恒大御景居所感

作者简介：胡骥，陕西子洲县人，新疆军区退休干部。有部分诗文在军内外刊物和媒体平台发表。