安福县北乡澈源（今江西省安福县山庄乡新背村）邹氏，明代中期以后，一门四代出了七位进士（邹贤.邹守益.邹善.邹德泳.邹德涵. 邹德溥.邹德淇），一名解元，五名举人，一名贡元，清朝三位进士（邹球.邹世任.邹照），列于众多望族之中，毫不逊色。安福邹氏宗族出幽州范阳，宋末祖上邹沨将军随文天祥抗元兵败, 文丞相被俘七日后, 邹沨举刀自刎，后人为躲避元军追杀从永丰迁居到安福。邹守益的父亲邹贤早年担任里长，因税赋过重，官司缠身，几乎耗尽家产。至弘治九年(1496年)，邹贤考中进士，这是邹氏家族史上的重大突破。此后，邹氏家族在科举上接连告捷。
邹守益17岁就中举人，正德六年(1511年)，20岁参加会试为第一(会元)，参加廷试又名列进士第三(探花),，为明代最年轻的进士之一。这一科考试，王阳明为会试同考官，对邹守益很是器重，称赞他“人品亦冠天下”。老父邹贤正在福建任官，听到儿子喜讯，看邹家后继有人，就辞职返乡享清福。不料邹贤返乡之后，没多久就中风不起。邹守益在翰林院学习不过几个月，因为老父中风，返回家乡尽孝，侍奉父亲，研究学问。返乡五年之后，邹贤去世。直至守孝期满，邹守益一直留在江西。
29岁时，邹守益追随王阳明求学，此后成为阳明信徒，终生奉行阳明学说，以传播阳明学为己任。宁王在江西发动叛乱后，王阳明领兵平叛，邹守益以私人身份，追随其师参战。战后王阳明帮邹守益请功，“加俸一级”。
乡居多年后，邹守益再次入仕。入京途中，他路过绍兴，停留月余，聆听其师王阳明的教诲。当邹守益北行后，王阳明于古庙枯灯下思念这名出色的弟子。邹守益入京后，却发现官场不平静，“大礼议”之争日益激烈。正德帝死后无子嗣，15岁的嘉靖帝以藩王身份继承帝位，登基后他想追封自己的生父兴献王为帝。朝中的大臣认为，生父只能尊为皇叔，应以正德帝为皇父。中下级官员则迎合嘉靖帝心意，提出应尊兴献王为帝，双方争论激烈。邹守益与翰林院同僚一起，上书反对嘉靖帝尊生父之举，为此被斥责“出位安言”。
嘉靖三年(1524年)三月初一，嘉靖帝不顾反对意见，追尊亲生父母。四月二十七日，邹守益再次上书，请嘉靖帝罢尊生父之举，嘉靖帝大怒， 17岁的青年皇帝在处罚圣旨中说：“邹守益这厮出位妄言，不修本业，既知忌惮，又来渎慢，好生轻易！着锦衣卫拿送镇抚司，打着问了来说。”
邹守益是翰林院编修，本职工作是编修，劝谏皇帝是御史和给事中的职责。“好生轻易”是说邹守益第一次劝谏被驳回，不知悔改，又来亵渎和轻慢皇帝的神圣尊严。镇抚司是皇家私人安全局，有自己的监狱，与《大明律》不发生关系，逮谁关谁，全凭皇帝心情。
邹守益四月二十七日第二次上奏挨打后，五六月间被贬到南直隶省广德（今安徽宣城市广德县）州做判官。广德州是省辖州，下辖一个县，人口20万左右。知州是一把手，判官相当于二把手，不止一位，没有固定职责。至七月，双方冲突至最高潮，朝臣二百余人下跪力争，激怒嘉靖帝，下狱者134人，廷杖而死者17人。邹守益因被贬职出京，至广德任职，暂离风波。
在广德，邹守益撤淫祠，创书院，购置义田，传播阳明学，一时学风兴起，波及周边宁国、徽州、池州、太平等府，“学风至今冠江左，先生启之也”。嘉靖五年，邹守益转任南京，为了嘉奖他对地方的贡献，广德特意建生祠以祀之。邹守益在南京三年，与王艮、湛若水、吕蚺、欧阳德等大文人聚众讲学，使南京讲学之风大盛。嘉靖七年十一月，王阳明病逝于江西南安，邹守益在南京率诸同遥祭。次年十一月，在绍兴洪溪举行了王阳明葬礼，邹守益与王阳明门人千余人一起送葬。
当时的大奸相严嵩为了拉拢同为江西老乡的邹守益，想到把自己的两个女儿嫁给邹守益的两个未婚儿子，邹守益为了不堕入严党行列，竟使两个儿子连夜成婚，气得袁州府（今江西宜春）的严嵩对天痛骂吉安邹守益。
嘉靖十年，邹守益41岁时，上书请求辞职养病。此年秋天，他由南京出发，去绍兴祭奠其师王阳明。秋风萧瑟之际，一代大儒墓旁，林木葱茏，庄严肃穆。邹守益徘徊感慨于前。绍兴祭祀完毕，再赴天真书院讲学，方才启程返回故乡安福。
嘉靖十七年(1538〉,邹守益再任南京吏部考功郎中,次年为司经局洗马,充经笼宫,为皇帝讲解经传史鉴。不久又改任太常少卿兼侍读学士,执掌南京审林院。这期间邹守益都是任文官,没多少实权,原因是他刚正不阿,敢言直谏,为朝廷所顾忌,所以敬而远之。在任南京国子监祭酒后,邹守益一上任就着手整顿学风,严格学校管理,激励学生专心向学。
后又因犯颜直谏被贬谪归乡,返乡之后，邹守益不畏豪强，主持了土地丈量、赋税改革等工作。邹守益带领门人在民间调查，发现赞同丈田者有两万余户，反对者仅百余户。丈量土地后，各户根据实际占有土地数交纳钱粮，贫弱者得益较多，豪强富户利益受损，富豪对此极为排斥。丈如遇到了极大阻力，富豪大户都愤恨于邹守益。安福致仕官员赵璜也出面劝他: "在邦无怨，在家无怨。”丈田得罪豪强太多，请邹守益罢手。邹守益则称:“以公受怨不可无。”继续带领门人进行丈量。
在各方压力之下，原本支持邹守益的吉安知府也开始动摇，准备依旧册征粮。邹守益多次上书官府，解释丈田的必要性，称如果官府怀疑其中有弊，可重新进行丈量。他再三恳请官府以民生为重，继续推行丈田。几经周折，前后历时三年，才完成了土地的丈量工作。邹守益能完成丈量田亩，在于他是进士出身，又有阳明学团体的强大支持，他的呼吁往往能够奏效。邹守益早年曾看到王阳明推行乡约的效果，回到故乡安福后，他一度想在乡间推行乡约，只是缺乏官方支持，未能做到。
嘉靖十五年，同为王阳明弟子的程文德担任安福知县，在他的支持下，邹守益开始推行乡约。乡约由德高望重者主持，地方上的纠纷先行调解，”桀骜不从始告诸官”。各乡按照保甲法加以组织，遇到盗匪就互相援助。在乡间严禁屠牛，彼此加以监督，一年之间未有盗杀牛者。乡约得以推行在于有地方官的支持。程文德去职之后，乡约废弛，无人遵守，邹守益感叹”而约几废，盗势日猖，讼风日滋”。程文德离任之前，与邹守益在县城南门外创办了复古书院。复古书院除了每日讲学，每年春秋两季，安福士子都要在此聚集讲学，复古书院成为传播阳明学的基地。邹守益热衷于慈善事业，吉安的各类慈善机构，多得到他的支持，从事于收养贫病孤寡老人、育婴孤儿、收留流民、施粥施药、施棺代葬、掩埋尸体等善举。
嘉靖二十三年，安福发生饥荒。邹守益带了夫人及儿子一起筹划救灾工作。灾荒的当年，吉安府却无理地增加了安福县水马夫役民额135名，理由是安福缴纳的税粮高，则差役名额也应增加。每名水马夫应纳银百两，增加出来的名额，所费超过万两。灾荒之年，突然又加重负担，以致民不聊生。邹守益向江西官方接连投书，请求恢复原来的名额。经过申述，安福县水马夫役数额被降低，其他负担也相对减少。晚年的邹守益，除了致力于地方事务外，还频繁奔波于东南各地，进行讲学。在安福，他以自己的名望，创办了多座书院，提高了安福县的文化教育水准。吉安地方官员上任后，都要先到安福拜会他，向他询问地方政情，他以戒惧之学相勉。各地的大学者不时前来复古书院，进行辩论讲学，议论时政。
邹守益的声望日隆，他60岁生日时，吉安九邑士人及门生千余人，齐集复古书院，为他祝寿。到他69岁时，安福县发生灾情，春季洪水肆虐，夏季久早不雨，灾后瘟疫流行。邹守益紧急上书，请求官府赈济，又与诸门生一起组织救灾。就安福不合理的征税，他再三为民间呐喊，不断上书地方官员，请重新定税。嘉靖三十九年，邹守益七十大寿时，各地前来祝贺者”几倍于六十寿时”。老寿星此时却不忘为民呐喊，春分前，因为安福赋税高于吉安其他各县，他再次上书，呼吁减轻负担。嘉靖四十一年，邹守益重病卧床。十一月九日，王阳明弟子王龙溪特意从浙江赶来探望，邹守益与他拱手作别。十一月十日，邹守益端坐默逝，享年72岁，死后谥号“文庄”。邹守益去世后，安福士民纷纷前来为他送葬，又在县学学官旁设祠加以祭祀。
邹守益一生奉行阳明学，效力乡里，成为安福地方的楷模。对地方公益，邹氏家族将其视为家族的事业。邹守益生前曾主持修建了凤林桥，因为是木桥，容易被洪水冲毁，邹守益一直想将桥改建为石桥，只是限于财力不足，未能实现。他的第三子邹善后来考中进士，任官多年，在去职返乡之后，邹善创办书院，又将凤林桥改为石桥，圆了老父心愿。至万历四十二年(1612年)，凤林桥再度毁坏，又由邹氏后人出面，主持修复工作。从明代中期至明末，邹氏一门五代人，承担起修筑凤林桥的责任。
邹守益是王阳明的弟子，他在家乡创设书院，传播阳明学;他购置义田，从事善举;他推广乡约，教化民众。他让服务地方成为邹氏家族世代相传的事业。邹守益的行动，形成了良好的家风，带动了吉安地方上士人行善的风气。
澈源邹氏第23代孙邹斌
