“革命尚未成功，同志仍需努力。”

汪精卫从孙中山先生遗嘱中，提炼出这幅挽联，彼时有许多人并不知道“革命”的最终形态，于是出现了毛泽东。

辛亥革命38年周年，新中国诞生。

毛主席颇为感慨的在《纪念孙中山》一文中展望：“辛亥革命至今，中国面目完全变了；再过45年（文章写于1956年），中国的面目要大变。”

可关于中国面目大变成什么模样，并没有人能给出确切答案，直到邓小平在中华大地掀起改革开放第二次革命，中国才坚定地走出一条独属于中国的特色社会主义道路。

从孙中山到毛主席、邓小平，关于中国的未来，一代人有一代人的考量，而他们的目标始终一致：努力推进中国现代化。

这种追逐贯穿整个20世纪的中国，完整了解中国这段历史，或许能给出孙中山、毛主席、邓小平在中国历史上的意义，也能探究清楚一个思考了74年的问题——中国将变成什么样子？

“中国该走什么样的路？”

没人清楚确切答案，但一定不是封建老路。

1924年，孙中山乘火车抵达北京，来之前他的病情已不容乐观，虽未确诊为癌症，实则早已步履维艰。在其入京后发表的《入京宣言》中，他再度重申他的救国论：“非争地位权利，乃为救国。”

救国，是他追求半生的事业。

自少年学医始，他希求通过医病以治国，然治人表面之伤，难救国家灭亡之殇，故而他转向“医国”。

28岁，孙中山呈递给李鸿章一篇长达8000字的改良中国之建议，其内容言辞恳切，字字珠玑。

本以为主张“洋务运动”的李鸿章会对其建议另眼相看，他在文章中表示：“其时不过二十年，必定能驾欧洲而上也。”

那时候的他，将希望寄托在早已烂透的清王朝身上，换来的自然是冷眼旁观、再无下文。心灰意冷的他只能走上一条更加激进的路：革命，于1894年11月24年，“兴中会”顺应时代诞生。

“驱除鞑虏，恢复中华。”

这是兴中会的宣言，与朱元璋所说的“驱逐胡虏，恢复中华”有异曲同工之处。不难看出，哪怕他13岁远赴香山，接受过当时最先进的教育，依旧会从传统中国中寻找救国之理论依据。

他是传统的、也是激进的，看似在传统中寻找救国良策的他，并未同梁启超等人一样，仍旧将希望寄托在清王朝上，他要做一件惊天动地的大事——革命，革清王朝的命，推翻腐朽的封建王朝。

孙中山开始掀起一场场惨烈的革命，确实用“惨烈”来形容更加贴切，无数次革命只有流血、牺牲，甚至是无谓的。

至于有没有意义？仁者见仁。

他早已不相信腐朽到极致的清王朝，唯有推翻清王朝才能实现复兴中国的梦想，于是乎便有了流血的革命。

几乎无法设想，从兴中会到同盟会，再到国民党，看似他是领导者，领导的革命却时常以失败告终，以背叛收场。

正如他再度奔赴北京时所说，此番绝不是为权利、地位，只是为救国！他从未将“权利”视为追求，也不曾理解“权利”的真正含义。

孙中山是极富理想主义色彩的，他希望建立一个自由、民主的现代中国。可外界曾一度将他形容为“草药郎中”，即便多数人都清楚清王朝靠不住，可没多少人清楚谁能靠得住，对孙文（孙中山）持怀疑态度。

然而相较于袁世凯、黎元洪等辈，孙中山又显得那么可靠。1912年1月1日，他就任中华民国临时大总统。

那一年，毛主席18岁、邓小平7岁。

就任临时大总统这天，是孙中山人生中的巅峰时刻，亦是中国历史性的转折点。那一刻，他期许建立一个有着现代制度的富强中国。

“当以共商实业为竞点，为新中国开一新局面。”

毫无疑问，孙中山是现代中国之父。

他为迷茫中的国人照亮了前行的路，为青年人心中想象的“新秩序”绘上了美好蓝图。然而在就任临时大总统两个多月后，他就被迫下台。

没办法，看似为领导者的他，从未掌握实权。

直到此时，他依旧没有意识到建立一支可以支配的军队的必要性、打造一个坚固的根据地的重要性，一直靠着依附地方政权、军阀的力量，这样的处境是尴尬的、无助的，一次次背叛、逃亡，让他逐渐醒悟过来。

同时期俄国发生的“十月革命”让孙中山看到了希望，他想在中国建立一个类似且坚固的政权。

1918年，孙中山向列宁致信。

两位现代之父（中国、苏联）通信频频，可关于中国共产党的建立、孙中山心中同样类似且坚固的政权，始终处于萌芽状态。

不过俄国十月革命始终提供给他大致方向，他不再如从前一般极富理想色彩，而选择走一条列宁曾走过的路——建党、组建军队、缔造现代中国。

中国大地掀起一股新的革命之风，唯一值得一说的是，革命之风气始终围绕在城市，似乎遗忘了中国社会另一个代表：农村。

民主、共和，是当时喊得最响亮的口号。

可对于生活在底层的老百姓，特别是在农村日出而作日入而息的农民来说，最大的问题依旧是吃饱饭、穿暖衣。

至于革命？不知其所以然。

1925年3月12日，孙中山逝世。这位中国现代之父的逝世，给中国未来蒙上了一层阴影，后继者如蒋介石、汪精卫等辈，无一不为争权夺利。

权利，如毒药一般蚀人骨髓。不过有这样一个人，他此时正在湖南老家思考如何鼓动农民革命。没错，就是鼓动农民革命！

这不是件容易事，需要费很大的力。

孙中山逝世时，民国政府已运转14年。

运转14年的国民政府为中国带来了什么？富强、民主，亦或者最简单的温饱？似乎都没有带来。

不，有变化的！

滑稽的辫子消失了、皇帝被赶出了紫禁城、民主自由成为一代年轻人最热衷的新词，还包括各种新式的思想。

那是一个近现代思想的“百花齐放”，一如上千年之前的诸子百家一样，思潮的驳杂让人眼花缭乱，整个社会风气在不断变化，旧式中国已经初步具备“现代中国”的影子，可离真正成为现代中国，依旧有很长一段路要走。

那究竟现代中国是什么样？陈独秀曾概括说是“全社会幸福的”，并用上进步、积极、自由、平等等词汇。不难发现，这些词汇极具理想色彩、与空想社会主义者期许的“大同”社会不谋而合。

看似社会正在进步，然而毛主席、邓小平等人敏锐发现，中国社会从本质上并没有改变，人民依旧麻木！

麻木，是旧式中国的代名词。

孙中山建立的共和世界，被一群争权夺利、尸餐味素搞得乌烟瘴气，这个世界时空洞的、外国的，并不属于中国。

“革命尚未成功，同志仍需努力。”

在这一刻，显得格外真挚。

孙中山的逝世，标志着一个时代的结束，却不意味着中国的结束，必将有人捧起富强中国之使命，创造一个新式中国，而这个人就是毛泽东。

肩负历史使命的他，一直在思考一个问题：中国革命究竟该走哪条路？是如苏联一样，采取“城市包围农村”。

不可否认的是，几乎世界上所有的革命，都以城市为据点。可中国一次次革命失败又在告诉他，“城市包围农村”这条路行不通。

或许不是行不通，而是不适合。

旧式中国是典型的农耕社会，农民人数占绝大部分。在孙中山逝世之前，中国革命始终围绕在城市，鲜少涉及到农村，农民对民主、自由一类词汇并不敏感，从前日子怎么过如今就怎么过。

唯一改变的是，不用再纳皇粮。可连年军阀混战，少了纳皇粮的名头，却多了其他形式的征粮、纳税，农民生活愈发贫苦。

20世纪20年代到30年代，各地相继爆发前所未有的农民运动，那是一种类似于“沉默中爆发”的绝望，这也让毛主席看到了希望——中国未来的希望。

从1927年10月到1930年1月，毛主席就中国革命形势作出了非常深刻的论述，基本形成了“农村包围城市”的革命道路。

“农村包围城市”的理念是前所未有的、是独属于中国的，随着根据地一再扩大、人民武装也随之增加，游击队也朝着正规军发展。

其实并不难理解，各地相继爆发的农民运动预示着农民思想的觉醒，代表着渴望自由、民主、独立。率先发现这一点的中国共产党人，积极开展农民运动、建立革命根据地，当一块块革命根据地串联在一起，就是完整之“中国”。

1949年10月1日，中华人民共和国成立。

旧式中国被新式中国取缔，中国迈入了新的历史高度。毛主席领导完成了中国民主革命、社会主义革命，实现了民族独立、人民解放。自此，新中国确立起社会主义基本制度。

1976年9月9日，毛主席逝世。

从1949年到1976年，他依旧再思考最初的问题：中国革命究竟该走哪条路？新时代赋予新的历史任务，让他不敢有任何松懈。在长达二十余年思考中，毛主席迷茫过、坚定过，最后将重担交付在邓小平手上。

中国革命，决不能照猫画虎。

曾在很长一段时间，“教条主义”盛行于中国，特别是“两个凡是”的指导思想提出后，中国革命深陷迷雾之中。

在这一历史关头，邓小平站了出来。

1977年，他复出担任一连串重要岗位副职，复出后的第四天，这位已73岁的老人在大会上说：

“还能做一些力所能及的事情，在我个人来说是高兴地。”

那时候多数人都意识到过去之错误，清楚并不能成为中国革命之标榜，可即便从混乱中暂时摆脱出来，却并不意味着知道未来之方向。一如清王朝灭亡、孙中山逝世时一样，迷茫是多数人的真实写照。

邓小平是少数清醒的人，于是他斩钉截铁提出了自己的观点。

1、以经济建设为中心

2、坚持四项基本原则

3、坚持改革开放

过去几十年里，中国经济一度陷入停滞，满足不了老百姓基本物质要求，所谓自由、民主、独立、富强就是空谈。

老百姓吃饱肚子，穿暖衣，才会对国家有归属感，故而经济建设才是国家中心。不过搞经济建设的同时，也不能忽视政治教育。

邓小平第三次复出之后，党内思想并不统一，也有人否定党的领导、否定社会主义，针对同志们的犹疑，他提出了“坚持四项基本原则”。

统一思想之后，就是大刀阔斧的经济改革。

顺应时代的改革开放，让中国焕发第二春。改革春风吹满地，百姓的生活愈发富足，再也不用如从前，需要凭粮票购买粮食，已然形成家家有余粮的场面。

在此基础上，邓小平完整提出了中国社会主义现代建设的总目标，为实现总目标，大体分三步走。

在他的总目标中，期许的是21世纪中叶达到中等发达国家水平。从当前国情来看，这一目标实现的难度并不大。

邓小平逝世后，后来者在此基础上勇敢迈出前进的步伐，努力建设中国特色社会主义，为实现其总目标继续努力。

斯人已逝，后来人当行之无愧！

三位历史伟人在实现民族独立、民族复兴的历程中，都为之奉献出毕生精力，后来者也当继承前人遗志，肩负实现民族复兴的重担，继续前行！