本文作者黄强

六朝时期思想开放，个性彰显，给了六朝女性提供了追求美丽，展示美感，创造美事的空间，无论是宫中的生活，还是民间的交往，都是女性展露风情，制作美丽，吸引眼球的绝好舞台。六朝时期的妇女发式，呈现出多种多样，花样百出，争奇斗艳，各领风骚的状态。

【图1，六朝飞天髻】

六朝发髻多样，有反绾髻、百花髻、芙蓉归云髻、涵烟髻、灵蛇髻、缬子髻、堕马髻、流苏髻、翠眉惊鹤髻、芙蓉髻、飞天髻、回心髻、归真髻、郁葱髻、凌云髻、随云髻、盘桓髻等。

六朝时期的发式，尤其是高髻，主要诞生于宫内。与深宫深似海，日常生活单调，与外界接触少有关系。嫔妃为获得皇帝的宠爱，宫女为消遣时光，在发式与妆饰上发挥创造性，标新立异，创造出高耸如云，飘逸洒脱的奇异发饰，一展风采，显示美丽。

【图2，六朝高髻俑（黄强摄）】

自两晋以来，南方妇女的发式就渐趋高大，社会时尚，尤其是女性以高发髻为美。《晋书·五行志》“太元中，公主妇女必缓鬓倾髻，以为盛饰。用发既多，不可恒戴，乃先于木及笼上装之，名曰假髻。至于贫家，不能自办，自号无头，就人借头。”妇女头发梳理的发髻，仍然达不到社会时尚推崇的高耸发髻，女性就借助木笼，做成高大的假发髻。按照周锡保先生的说法：这种假发、假髻、借头相当于今天戏剧中的“假头套”套在木头上，但是比假头套要高大。

在晋代流行一种高大的发髻——飞天玠。《宋书·五行志一》记载：“宋文帝元嘉六年，民间妇女结发者，三分发，插其鬟直向上，谓之‘飞天紒’。始自东府，流被民庶。”对于这种高髻，庾信的《春赋》有云：“钗朵多而讶重，髻高鬟而畏风。”高大的发髻在头顶上形成一个巨大的盘结，高耸，造型奇特，而且在头上顶一个巨大的发髻，可以衬托出身材的修长，有很强烈的视角效果。

【图3，六朝梳蝉鬓妇女】

鸦髻，发式如同展翅欲飞的雏鸦而得名。这种发式不仅高而且大，与其他高耸的发式不同，在于展示面大。鬓发梳理时向两侧扩展。也有一种说法认为出土的陶俑头部造型并不完整，而是断裂的残品，但是至今尚未找到类似这陶俑破损的顶部发型残件，也没有相似的绘画、砖刻佐证。

灵蛇髻，也是晋代女性的一种高髻。顾恺之《洛神赋图》中就描绘了灵蛇髻。梳理时将发掠至头顶，编成一股、双股或多股，然后盘成各种环形。因为发式扭转自如，如同游蛇蜿蜒螭曲，灵动，故名。灵蛇髻始于三国时期，传说为魏文帝皇后甄氏创制。《采兰杂志》记载：“甄后入既魏宫，宫廷有一绿蛇。……每日后梳妆，则盘结一髻于后前。后异之，因效而为髻，巧夺天工。故后髻每日不同，号为灵蛇髻。宫人拟之，十不得其一二。”在灵蛇髻的形制上，呈现两种，一种是《洛神赋图》中的头发编成多股，形成环形的；也有编成一股，直线状的灵蛇。后来的飞天髻，便由灵蛇髻演变而来。

【图4，东晋《洛神赋图》梳灵蛇髻妇女形象】

芙蓉髻，一种高髻，形制为集发于顶，编发为圆髻，上插簪钗即五色花钿，因形似芙蓉（荷花）而得名。南朝无名氏《读曲歌》云：“花钗芙蓉髻，双鬓如浮云。”

【图5，南朝双丫髻侍女画像砖（常州博物馆藏）】

丫髻，类似双丸髻，又不相同。丫髻也是圆形发髻，形制梳理成两个，左右各一，但是竖立起来的两个发髻不是小丸，而是顶部又展开膨大状，如同蘑菇伞。常州博物馆将馆藏南朝画像砖中的侍女图像命名为双蝴蝶髻，因其形制类似蝴蝶。不过关于蝴蝶髻的说法并不广，服饰史专家倾向于称呼为丫髻。

双环髻，先将头发梳成辫子，绕成一个或多个环形，在发根部位形成球状，如双丸髻的丸子。这个球状的部位应该是加入了辅助材料，才能形成圆球。

【图6，黄强著《褒衣洒脱博带宽——六朝人的衣柜》（商务印书馆出版）】

通过对南京地区出土的南朝陶俑中，我们可以对比六朝发髻的状况。幕府山出土的南朝女俑穿窄袖长方领紧身短衫，长裙，头上梳着十字大髻加巾子。而西善桥出土的六朝墓陶俑，身穿交领宽袖连衣裙，头上做鸦鬓高髻。一则说明六朝时期南京地区出现过高髻，人们使用的频率比例高；二则说明当时女子发髻中流行十字大髻和鸦鬓高髻。

六朝推崇高髻，高耸的发髻，标新立异，夺人眼球，展示了女性的风采。六朝女性创造、创意、创新地在发髻上下功夫，就是为了表现美丽，展示魅力，与六朝思想解放，个性彰显的时代风尚、审美是吻合的。

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黄强黄不息2016年、2017年两次年度文化头条号。2019年入选精选频道。

黄强，字不息。金学家、服饰史学家、文艺评论家。已出版《金瓶梅风物志》《绣罗衣裳照暮春》《黄沙百战穿金甲》《趣民国》《文人置业那些事》《消失的南京旧景》等著作近二十部。