Die erste derselben führte Armand David im Jahr 1866 von der grossen Stadt Hsüěn-hwa-fu（宣化府） , im nördlichen Tshili , durch eine Kette von Missionsstationen und Christengemein den in westlicher Richtung über Örr-shi-san-hau（二十三号村）, den Salzsee Tai-hai und die grosse Handelsstadt Kwéi-hwa-tshöng nach einem Ort "Sartchy", im Norden der grossen Biegung des Gelben Flusses.

其中第一个是由阿尔芒·大卫于1866年从大城市Hsuěn-hwa-fu领导的。在奇里北部，通过一连串的传教站和基督教会向西通过厄尔-希-桑-豪，太海盐湖和大型贸易城市奎伊-华-tshong，以一个地方“萨奇”，在黄河大拐弯的北面。

这里面涉及的人物是Armand David，这是法国拿破仑三世的猎人，即阿尔芒·戴维德，中文名叫谭卫道。这位仁兄是很著名的动植物学家，麋鹿和大熊猫都是他发现的。

第一次考察从1866年3月12日持续到1866年10月26日。谭卫道先后考察了张家口、呼和浩特、包头等地。30年前带领古伯察神父（LePére Évariste Huc，1813—1860）游历西藏的桑达钦巴（Sambdatchiemda）为他做向导。此次科考游历成果丰硕，谭卫道收集到150种鸟和哺乳动物的皮、124种植物标本、超过260种昆虫标本。这是谭卫道第二次在张家口地区留下足迹

1866 年4月7 日,二人（桑达钦巴、谭卫道）于蒙古二十三号地相会。谭卫道在其所著《蒙古游记》中记有此事:“这就是应在横穿蒙古时为我带路的。他……已经脱离了喇嘛中的那些人而成为基督徒，在西湾子与其新的同教教友们共同生活。”

随谭卫道结束旅行后，桑达钦巴常住二十三号地,在蒙古人中传教，“是几个新受归化和定居在距卓资寺有一法里的几个蒙古人家庭传道员

而他在1866年的时候曾经做了一次穿越蒙古南部地区的考察活动，这里提到的他从直隶北部的大城市宣化城（即张家口）出发，穿过数个传教站和基督教区，途径Örr-shi-san-hau，一个盐湖名叫Tai-hai，以及著名的边贸城市归化城（即呼和浩特），最后来到了黄河大拐弯北部的一个地方叫做Sartchy。

这段翻译的难点就在于中文地名的确定。Örr-shi-san-hau，（二十三号）联想到内蒙例如二连浩特这样的城市，我觉得是不是叫三浩，于是我就搜索“内蒙古 三浩”，结果没找到，于是我就想是不是“什三浩”，结果还是没找到。于是我决定先找盐湖，因为蒙古的盐湖，于是我就先搜索“内蒙古、盐湖、海”，结果先看到这样一条：

看了一下，似乎没有叫tai海的，不过看到里面有一个“吉兰泰盐湖”，我觉得会不会是缩写呢，于是就顺便搜了一下“吉尔泰盐湖”，进入了维基百科：为了方便搜索，我在页面里搜索“海”，结果很快就出了结果，原来是“岱海”。现在，又回到Örr-shi-san-hau这个问题，语感告诉我Örr，很有可能是er，于是我开始搜索“内蒙古 ershisanhao”，结果是这样的：

内蒙古有一个叫做二十三号村的地方，不过这个名字似乎有点太现代，我就接着向下看：感觉最下面的内容似乎最靠谱，体面提到了清末的欧洲人以及李鸿章，还有ershisanhao，于是我点开了这位PDF文件：里面搜索“ershisanhao"，结果有了这样的内容：里面提到了一个叫做Remi Verlinden的传教士，他在一个叫做ershisanhao的传教点。于是我开始搜Remi Verlinden，结果查到一个日文资料：然后我就开始怀疑Örr这个音有可能是“鄂托克旗“里的”鄂“，于是又开始搜索”鄂shisan浩“，或者”鄂什三浩“或者”鄂shisanhao"，结果都是徒劳无功。然后我又想到，里面提到了他们在城川传教，于是就搜索“鄂托克 传教士”等，结果发现了这样的文章《鄂托克前旗的宗教-天主教》：原来这位仁兄不叫费尔林敦，而是魏林敦司铎。不过里面的内容还是和ershisanhao没有关系。只能继续搜索。然后我又看了一遍那个英文材料，里面提到remi来到城川之前是在一个叫做xiwanzi的地方，从那边骑马走了四天到了ershisanhao。于是我先开始搜索“西湾子“，结果发现是察哈尔西湾子(今河北省崇礼县）。因为魏林敦的关系，我总觉得他后来传教的城川与ershisanhao之间可能有联系，所以就搜了一下”城川镇 ershisanhao“,结果是这样的：里面的excel表格显示了一个”二十三号天主堂“的地方，于是我又开始搜了这个，结果有了惊喜：原来他是常驻二十三号天主堂，然后才去的鄂托克旗城川镇。原来我折腾了半天，之前搜到了二十三号村真的就是，折腾了半天其实是中间错过了，它就叫这个名字，唉！

这一背景下，谭卫道去北京传教的愿望最终得以实现。他先到了巴黎，联系了先前在中国的梅副主教（M. Vicart），梅副主教要求谭卫道考虑如何将科学考察贯穿到传教工作中的问题。

正式启程前，孟振生主教带谭卫道去拜访了时任法国科学院院士的汉学家儒莲（Stanislas Julien，1797—1873）。

儒莲一直在想办法搜集精美的中国制品，得知谭卫道博物学方面的经历后，便建议谭氏为法国学者发挥其专长，

所有聚焦于造物主的科学都会增加造物主的荣耀。去了解事实等于去了解上帝，所以一切科学都值得赞扬，科学的目标也是如此神圣。”5

1862年2月，谭卫道与孟振生主教一道启程前往中国。1862 年 7月 5 日到达北京。

1869年5月4日，谭卫道在大川河的一处密林中亲眼见到了 “黑白熊”，？这就是我国独有的国宝——大熊猫。他亲自组织信徒们在教堂内为“黑白熊”做了个大木笼，将它饲养起来，观察、记录它的生活习性。他根据“黑白熊”的体毛、脚底有毛等特征，认定“黑白熊”是熊的一个新种。此后，