《史记》夹缝中有很多小故事，特有意思，稍不留意，就会错过。

比如：赵悼襄王时，屡次被秦围困，可赵境内却无人能领兵。

有一天，赵王酒后，脑子突然清醒过来，开始琢磨这事。思来想去，他决定重新启用廉颇。

此时，廉颇在大梁居住数载，虽得魏王厚待，却未得魏王信任，自然就得不到重用。

廉颇是身在魏，心在赵国。

拜将前，赵偃遣一心腹去看廉颇，想看看他是老骥伏枥还是垂垂老朽。

廉颇见到赵使，便知赵王意，当使臣面，一顿饭吃了一斗米、十斤肉，还披上披甲跨马，以示宝刀未老。

然而，使者却这样向赵偃汇报：廉颇将军虽然上了年纪，胃口却很好。但是，同和我喝酒片刻，就上入厕三次。

《史记》中原话是这样的：

廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣

一句话，不足20字，就让赵偃认为廉颇老矣，不堪重用。

而廉颇至死不知，有人使绊子。自己忠心报国，却奈何奸佞小人的一句话。

自此，赵国无廉颇。

其实，这背后还有不为人知的小秘密，就连赵襄王也未曾察觉。

他的最亲密、最信任的队友——郭开不想廉颇回到赵国坏自己的“好事”。

因为，赵偃一次家宴上，廉颇让郭开当众出丑，郭开因此怀恨在心。

所以，郭开不想廉颇回赵国助力。在这位使者见廉颇前，郭开重金贿使者，让他阻止廉颇回赵国。

其实，还有一个更隐秘、不为人知的秘密，赵襄王死都不知道的秘密。

他的发小兼宠臣郭开早已投秦，收受秦重金贿赂，在赵国搞反间计，离间赵君王关系。

秦国的重金收买了赵相郭开，推动了赵国灭亡的速度。

这真是“有钱能使鬼推磨”。有关这句话，还有一个小故事。

从前，在榆树村里，有个叫榆苗的人。他在四十岁那年，被小鬼勾了魂。

在去阴间路上，榆苗求小鬼放过自己，并许诺每年给小鬼五万冥钱。

小鬼一听，觉得有利可图，就带村西的榆树交差。

阎王见状怒道：我要榆苗，你却勾榆树。

小鬼狡辩说，榆苗长大就是榆树，且不承认办错差事。

见下属反驳，阎王勃然大怒，叫小鬼速速前去勾榆苗。

拿人手短，小鬼认为自己应该信守承诺，不能勾榆苗，就勾来榆墩子。

交差时，小鬼再次诡辩，榆树老了就被人砍了，现在就剩榆墩子。

阎王听后哭笑不得，心里却明白，中间一定有猫腻，他决定亲自出马，回来再拿问小鬼。

阎王来到榆苗家，只见榆苗正在推磨。榆苗一见阎王，赶紧跪地哀求：

“阎王爷，我上有七十老母，她行动不便，你就让我把这磨推完再跟你走，不然我娘以后要没得吃，要饿死的。”

阎王面露愠色，不为所动。

榆苗继续加码，每年给阎王五十万冥银。阎王摇摇头，不作声。

榆苗再次加码，每年给阎王一百万冥银。阎王眉梢微动。

榆苗乘胜追击，许诺每年给阎王五百万冥银。阎王喜形于色，说看在榆苗孝顺的份上，帮他推几圈磨。

榆苗心中暗喜，再次许重诺，以后每年给阎王一千万冥银，求放过，求活到百岁，给老娘养老送终。

阎王一听，心中狂喜，决定成全榆苗孝心。回地府前，他带走了村尾的榆根。

小鬼见阎王勾回的不是榆苗，好奇的问阎王，怎么也勾错人。

阎王瞪小鬼一眼说：“就许你勾个榆树、榆墩子，就不许本王勾榆根吗？”

这个民间小故事，读来好笑，为此还诞生了一句民间俗语，“有钱能使鬼推磨。”

后来，晋时鲁褒在《钱神论》中评价道：有钱可使鬼，而况人乎。

这就像客家地区常说的：只要你肯花钱，什么事也有人替你干。

其实，这句话还有下半句——“无钱鬼也不开门”。它更现实，道出没钱人的心酸无奈。

它是说：倘若你穷到连冥币都买不起，即便寿终正寝，在敲响地府大门时，小鬼都不屑一顾，嫌为你开门浪费时间。

初听只觉是句玩笑话，但仔细琢磨，就读出现实问题。

人穷时，方知人情冷暖，才能看清身边的人。

正如《增广贤文》：贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

所以说，人性面对金钱诱惑，经不住考验。

有人会说，钱非万能；但没人否认，没有钱万万不能。

或许，你会有同感。

至于“有钱能使鬼推磨，无钱鬼也不开门”为何总于鬼挂钩？

我是这么认为：

在传统观念中，鬼怪象征邪恶，象征人心之恶念。

而这种“恶念”，极易受到外在影响，尤其是金钱的影响。

倘若放任不管，恶念就会膨胀，膨胀到你无法控制的地步，最终沦为金钱的奴隶。

就像郭开那样，追逐金钱，为金钱所累，抛弃一切道义。

而自古以来，这种人不胜枚举。

所以，在生活中，我们要学会控制欲望，压制邪念。

钱是把双刃剑，生活中处处需要钱，离不开钱，没有钱寸步难行。

说实话，此话不假。

但是，底线不能丢，越过底线，便是深渊，万劫不复。

在金钱面前，我们要守住那根底线，方能不被吞噬。

毕竟，人生除了钱，还有更多值得追求。