这是关于一位探险者的故事，他叫约翰·艾伦·周，一个冒着生命危险只身前往北哨兵岛的传教士。

北哨兵岛在地理位置上位于孟加拉湾，归印度政府管理。

这座岛之所以特别，是它上面生活着地球上最后一批，真正的原始部落。

所以，约翰·艾伦·周提出要登岛的时候，遭遇了印度政府和国际社会的阻拦。

但他并没有放弃，于2018年11月14日，给了安德曼群岛的渔民一些钱，让他们送他去了北哨兵岛附近。

然后，他一个人划着小皮艇，带着礼物和坚定的信念，向那片被禁止的海岸进发。

他在日记中写道：“上帝啊，我不想死。如果我死了，还有谁能去做这件事呢？”

第一天的登岛以失败而告终，即便他向岛上的原始部落唱圣歌也无济于事，哨兵们的弓箭还是射穿了他的防水衣。

但他没有放弃，第二天又试着靠近岛屿。

这一切被远处的渔民亲眼见证，包括哨兵部落成员如何攻击他。

约翰·艾伦·周死了，出于安全的原因没人去找他的遗体，但他的死让全世界开始关注北哨兵岛，还有岛上的原住民。

北哨兵岛上的人数大概在50到200人之间，他们长得比较矮小，皮肤黑黑的，头发卷卷的，靠打猎和采集岛上的东西为生。

这个岛不让外人进去，这是他们自己要求的，也是印度法律规定的，所以他们才是真正与世隔绝的群体。

还有，直到现在也没有任何一个人能听懂北哨兵岛上原住民的语言，连附近的贾拉瓦人和翁加人也听不懂。

19世纪90年代时，曾有人类学家与哨兵人有过短时间的友好交流，他发现他们很擅长做金属的箭头，这些金属都是从沉船和海上漂来的东西里找到的。

为什么哨兵人见到外人就杀呢？

据说，最早在18世纪末，一个英国的测量员就看到北哨兵岛上出现了灯光。

岛上肯定是不通电的，所以灯一定是外人带上去的，但是这群人对哨兵人做了什么，没有人知道。

到了19世纪60年代，又一个英国的团队登岛，但这次去的结果很糟糕，让哨兵人更加不相信外来人了。

从19世纪60年代一直到90年代，有很多团队试着和哨兵人交朋友，但都没能成功。

只有在登陆北哨兵岛的人是女性的时候，哨兵人才会短暂的表现出平和的状态。

在这群试图与哨兵人尝试接触的人中，有一部分人其实是想得到哨兵人的DNA，只是没能成功。

于是他们从附近的其它部落得到了，经研究发现，这些部落有一种特别的线粒体DNA，叫做M31和M32，这种DNA在其它地方都没有出现过。

可以说，哨兵人对科学家们的吸引那是相当的强烈。

可是他们无法接触，也就无法研究，但通过研究附近其它部落，研究人员认为，哨兵人可能很平等，做决定时大家一起商量或者投票。

在哨兵人身上可以看到用赭石和其它天然颜料的绘画，他们穿的是用树叶和纤维做的衣服，还戴着简单的装饰品。

这些装饰品可能很重要，能显示他们的地位、成就或者能不能进入某个地方。

有人类学家认为，哨兵人之所以要与世隔绝，另外一个原因可能就是为了保持自己的生活方式。

但你要知道，这个世界已经没有真正意义上的与世隔绝了，如今哨兵人越来越多的被外界所干扰。

哨兵人其实很聪明也很厉害。

比如2004年印度洋发生了大海啸，大家以为哨兵人要完了。

但当直升机飞过他们住的地方时，发现他们已经搬到了更安全的高地上，这说明他们很懂得保护自己生活的环境，恢复能力也很强。

他们的厉害之处在于，他们能把外面世界的东西加到自己的传统里，这一点很有意思。

比如，有些船沉了，上面的金属和其它东西就漂到了他们那里，他们就学会了用冷锻金属的方法来做东西。

不过，这并不代表他们想要更多外面世界的技术，他们可能只是把这些新材料当作能让他们的生活方式变得更好的工具，而不是要改变他们的文化。

为了保护哨兵部落和外来的人，印度有个规定，禁止人们去土著部落住的岛。

所以，我们要小心，要尊重这些部落，不要像约翰·艾伦·周一样盲目断送了性命。

每个部落都有自己的故事，如果外人随便干涉，可能会带来意想不到的问题。

有些人觉得哨兵部落很特别，他们没有受到现代的影响，过得很纯粹。

但是也得想想，那些国际上的规矩，是不是真的适合这些还没和外面世界接触的社会。

哨兵部落的存在提醒人们，不是所有的社会都追求一样的东西，我们要谦虚点，认识到这一点。