文｜跑赢

人性是贪婪的，欲求是无穷的。

人之一生，都在无休止的欲求之中。

求得了其一，想要其二；求得了其二，还要其三。

人生最大的苦恼，莫过于求而不得。

01

欲求无限，唯有放下贪念

庄子：贪财而取危，贪权而取竭。

人有自私贪婪的本性，往往欲求不满、欲壑难填。

欲望，就像一个黑洞，如果你总想满足欲望，就会陷入无底的黑洞之中。

有一首白话诗，生动描写了人性的贪婪：

“槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”

现实生活中，不乏这种欲壑难填的人。

有了10万，想要100万；有了100万，还想要1000万。当了科长，想当处长；当了处长，还想当局长。

诸如此类，不一而足。

人之一生，赤条条地来，又赤条条地走。即使这样无休止地欲求下去，也终将是竹篮打水、南柯一梦。

欲求无限，唯有放下欲望、放下贪念。

名利得失、声望地位，皆为身外之物，只是一时之得，断不可长久。今日被为你占有，明日又将归于他人。

一个人放下了贪念，淡然对待金钱与名利，来了不拒，去了不留，才能守好心安，过好人生。

一旦人心不足， 陷入了难填欲壑，只会求来求去一场空，把自己搞得身心俱疲。

正如古人所言：“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。”

我们来看一看“身无长物”的典故：

东晋有一位大臣，名王恭，经常代表朝廷出使。一次，他从江南带回一张做工很精致的竹席。

朋友王忱到家中做客，看到这张竹席后非常喜欢。他觉得王恭一定带回来不少，直接开口就要。

王恭毫不犹豫地答应下来，当即就把竹席送给了王忱。

过了几天，王忱又来做客，却看到王恭坐着一张很普通的草垫。

他很奇怪，就问王恭：“你怎么不坐竹席呢？”王恭笑了笑，答道：“竹席不是送给你了吗？”

王忱很惊讶：“我还以为你有多余的竹席呢！”

王恭答：“丈人不悉恭，恭作人无长物！”

02

求而不得，唯有不去强求

孟子：行有不得，反求诸己，其身正而天下归之。

事情的结果，若与预期相悖，就要从自身找原因。自身正了，一切就归于正常了。

《诗经》中有这样的词句：

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”

大片的芦苇青苍苍，清晨的露水凝成霜。我心中的意中人啊，就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，她仿佛在那水中央。

人的欲求很多，有些是求而可得，有些是求而不得。

为什么会这样？

孟子曰：“求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”

追求就获得它，放弃就失去它，这是追求促成了获得，结果来自于我本身的因素。追求它有原则，获得它有命运，这是追求对结果没起到促成作用，来自外部因素。

在孟子看来，求而不得的原因就是命数和道义。时机成熟了，道义达成了，自然而然就获得了。

一旦秉持执念去勉强，违背道义去苛求，不仅无法求得，还会惹来祸患。

既然求而不得，唯有不去强求。

王尔德有一句名言：“人生有两大悲剧，一是求而不得，二是求而得之。”

在王尔德看来，即使你真的求得了，也是一种悲剧。求得之后，新的痛苦即已产生，这就陷入了一个欲求的恶性循环。

有这样一个故事：

刘邦在外平叛时，吕后用计谋杀了韩信。

刘邦听后，任萧何为相国，同时加封五千户，官员都来祝贺。

此时，却有一个门客对萧何说：

“大人，您离灭族不远了。您处于相国的高位，论功全国第一。您入关中以来，一直深得民心。皇上之所以多次问您在做什么，是怕您的威望太高。现在何不多买田地，污己名声，让皇上心安。”

萧何采纳了他自污的计谋，用贱价强买了许多民宅、民田，口碑变得很差。

刘邦还京时，百姓纷纷拦路，控诉相国恶行。

刘邦听了，嘴上在痛斥萧何，心里却暗暗高兴，便断绝了杀掉萧何的想法。

03

得之泰然，失之淡然

老子：金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎；功成身退天之道也。

荣辱一时，得失一事。

林清玄说过：“人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九，才是人生之大智慧。”

面对荣辱得失，保持平和的心态，得之泰然，失之淡然。

人之一生，重在渡心，保持一颗安宁淡然之心，才是一生最大的“得”。

除此之外，一切皆为身外之物。

荀子曰：“君子役物，小人役于物。”

意思是说，君子可以控制对物质的追求，一切淡然处之；小人只能被物质所左右，欲求不满不足。

由此，便有了“君子坦荡荡，小人常戚戚”的做派。

《幼学琼林》中有这样的表述：

“事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。”

正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，事情都是对立统一的，没有什么永远之得，也没有什么只得不失。

我们来看一看屠羊说的故事：

吴国攻楚，楚国败亡，昭王逃难到随国。

屠羊说跟昭王逃亡，帮忙不少、功劳很大。后来楚国复国，昭王便派大臣去问屠羊说想做什么官。

屠羊说答复道：“楚王失去了故国，我也失去了羊肉摊，现在楚王恢复了国土，我也恢复了我的羊肉摊。这便等于恢复了我的爵禄，还要什么赏赐呢？”

昭王再下命令，一定要他接受。

屠羊说坚辞：“楚国失败，不是我的过错，所以我没有请罪杀了我；现在复国了，也不是我的功劳，所以也不能领赏。”

最终，屠羊说没有接受封赏，继续卖羊肉去了。

记住弘一法师这句话：

“不要害怕失去，能失去的本来就不属于你；也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的劫数。繁花三千，看淡即是浮云；烦恼无数，想开就是晴天。”

（图片来自网络）

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