对陈果热的冷思索之二

朋友是无用的。这个命题本身没有任何问题。陈果教授是在何种语境下使用这个命题，为何引来网友一片批评之声，我不得而知。我不想去论孰是孰非，而是说一下属于我的理解。

庄子曰：“无用乃为大用。”

可见，此"无用”并非“真无用"，乃为"大用"，是“用“的最高境界。

而友情的最高境界，不就是“看似无用，实则大用”的境界吗？

是的，君子之交淡如水。君子之间没有社会资源上的相互利用，没有人身的依附，更没有赤裸裸的利益交换，甚至没有感情上的依赖，有的只是心灵的相通，情感的共鸣。而这种相通和共鸣就是最大的"用“。

而要实现友情最大的“用”,则必须先抛弃友情中世俗化的“用”，不要总想着从友情中得到什么。所谓"无私才能实现最大的私"。"友情是无用的"这句话，最终的目标却是为了友情最"有用"。

而世俗化的"用"，其实就是我们常说的功利之心。因此，要实现友情最大的"用”，就必须抛弃功利之心，拥抱审美之心。

审美，不仅是审对方之美，也是审相互交往之美。

真正的审美心态，并不是欣赏某个特定的对象，而是投向身边所有的事物，具有极大的弥散性。

在现实中，能真正拥有审美心态的人是微乎其微的。真正能达到"无用友情"这种境界的人，也是微乎其微的。

因为，要达到这种境界，需要有很好的先天禀赋，需要有极高的艺术修养，可以说是可遇而不可求的。

对于普通人而言，只要能坚守朋友交往的道德准则，有点功利心态，也是值得肯定和尊重的。

功利心态要尊重审美心态，审美心态也不要歧视功利心态。你认为友情无用，我同意。我认为友情有用，你也应该点赞。

最后，和各位分享一下《中庸》中的一段话。

"天下之达道五，所以行之者三。曰君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也；五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。"

这段话就谈到了五伦之一的"朋友之交”。

意思是说：只要能坚守"朋友之交”的人伦准则，“安而行之"(我认为其中就有审美心态)是最好的，"利而行之"(我认为就是功利心态)也不错，就是"勉强而行之(被迫的)也是可以的。只要成功了，彼此能和谐相处，其结果都是一样的，都值得尊重。

只有“心安”才能真正审美；只有达到审美境界才算真正“心安”，包括道德审美。我们认可了某种道德，乃至于践行某种道德，都不一定"心安”，而一旦对这种道德产生了审美的情感，这时才会真正"心安"。这就是美育的神奇功能。

这有点跑题了，就此打住。