李商隐（约813年——约858年），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南省沁阳市）人 。唐文宗开成二年（837年）进士及第，曾任县尉、秘书省校书郎和东川节度使判官等职。卷入“牛李党争”的政治漩涡，备受排挤，潦倒终身。擅长诗歌写作，骈文文学价值颇高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。有《李义山诗集》。

瑶池

（唐代）

瑶池阿母绮窗开，《黄竹》歌声动地哀。

八骏日行三万里，穆王何事不重来？

这首诗借周穆王西游遇仙人西王母的神话故事，讥刺晚唐皇帝耽于神仙方术、炼丹以求长生之虚妄。

前两句“瑶池阿母绮窗开，《黄竹》歌声动地哀。”描绘出传说中的相遇、约定、复来的过程，看似完美无缺，实则事与愿违。传说周穆王西至昆仑山寓西王母，西王母在瑶池摆酒宴迎接他，他们约定三年后周穆王重来。到了三年约定的时间，西王母推开瑶池雕镂彩饰的窗户，不断地眺望东方，等候着跌宕起伏穆王的到来。然而，她等来的并不是驾着神骏奔来的周穆王，而是哀天动地的《黄竹歌》。《黄竹歌》据说是周穆王在去黄竹的路上，遇到北风雨雪，有人冻死，他作了三章《黄竹歌》以哀民。

这两句内涵深刻、跌宕起伏、跨度极大，前句是描绘了风光绮丽的仙境，后句则是描写出情景凄楚的人间，形成鲜明而又强烈的对比。既隐喻作歌之人已死，而人民哀痛的歌声却传到瑶池来了，暗含着对求仙的讽刺；又用《黄竹歌》暗示人民在挨饿受冻，而统治者却希图长生不死，永远享受，寄寓着对求仙的斥责。

后两句“八骏日行三万里，穆王何事不重来？”以西王母的口气发出疑问，写出了西王母不见穆王重来而产生的一系列心理活动：周穆王乘坐的车是由八匹神骏驾着，一天能行三万里，来一次昆仑山并不困难，然而我西王母伫立遥望，却不见他践约重来，这是为了何事呢？这两句诗不从周穆王方面写，却从西王母方面着笔。当皇帝正在迷信神仙以求长生的时候，诗人却写出了一个不仅不能免周穆王一死，而且连他的下落也弄不清的神仙西王母来，由此可见，人间那些所谓长生不老之术自然更是靠不住的。这就把辛辣的讽刺，无情的嘲笑寓于轻松幽默的故事中了，引人深思。

全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来，暗示穆王已故的故事情节，显示了求仙妄想与死亡不可避免的对立。讽刺犀利而表达方式委婉，明白酣畅而又含蓄蕴藉，想象浪漫，回味无穷。