千难万难，识人最难，因为他可以伪装，可以作秀，可以当面一套，背后一套。

若不会识人，吃亏倒霉是必然，甚至有些人要用一辈子来买单。

在经历了太多的教训之后，古人们总结了很多读心识人的方法，这些方法在今天看来，依然有用。

庄子“九征”识人术

《庄子.列御寇》中记载了九种识别人心的方法，“九征识人术”。

远使之而观其忠——派他到远处任职，观察其忠诚度；　

近使之而观其敬——让他在身边任职，观察其敬慎；　

烦使之而观其能——派他做繁杂之事，观察其能力；　

卒然问焉而观其知——突然问其问题，观察其是否机智；　

急与之期而观其信——仓促约定时间，以观其信用。如果在仓促之间，他还能按时完成约定，则说明这个人的信用度很高。

委之以财以观其仁——委托他管理钱财，观察其是否是仁人君子。小人见利忘义，只要有机会，绝不会放过谋取利益。君子则不取不义之财，分文不贪。

告之以危而观其节——告诉他处境危险，观察其节操。君子会与领导同生死，共患难，而小人则会摇身一变，或者远离或者背叛。

醉之以酒而观其则——故意灌醉他，观其本性。酒品如人品，人在醉酒后，控制力比较弱，最容易暴露他的本来面目。醉后便丑态毕露、脏话连篇的人断不可交。醉后依然能保持个人行事原则，则说明他是一个可交之人。

杂之以处而观其色——与众人相处中，观其为人处事态度。小人善于察言观色，心口不一，看人下菜碟，属于墙头草的那种，当面一套，背后另一套。君子则正直无私，本色依旧，不会因为周围人事环境的变化而改变对人的态度。

《吕氏春秋》“八观六验”识人法

《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。

对于如何看人交友，书中谈到识人“八观”和“六验”之法。

“八观”

通则观其所礼——当他发达了，看他是否还像以前那样待人，是否依然温和有礼，尊重规则。一个人如果轻易被外物影响了性情，那么说明这个人的内在不够厚重，心性不够稳重。

贵则观其所进——当他地位提高了，看他提拔哪些人。他提拔什么人、重用什么人，就代表了他自己是什么人。

富则观其所养——当他富有时，观察他所供养、款待的是哪些人。有仁德之心的人，他有了财富之后，会把财富捐献出来兴办教育，救济穷苦。没有智慧的人有了钱之后，就会过上骄奢淫逸的生活，结果不仅会很快把钱财给败散掉，还会给自己招来身体的不健康，甚至身份、名声的败坏。

听则观其所行——在听一个人说话、言谈之后，还要关注他的行动是否和言谈一致。一个人只有言行一致才会有所作为，夸夸其谈、只会耍嘴皮子是没用的。

止则观其所好——一个人闲居无事的时候，要看他喜好的是什么，《大学》中的“君子慎独，不欺暗室”，便是说一个人往往在独处的时候，最容易露出破绽，最能看出其心性。

习则观其所言——当一个人学习、读书的时候，要看他说的感受理解如何，一个人如果只是人云亦云，没有自己独特的见解是不会有出息的，只有善于思考，善于提出新的想法，才会有所突破进步。

穷则观其所不受——当一个人处于贫穷困苦的时候，要看他是否有接受或是求取一些不义之财，一个人只有在最艰难的时候能够守住底线，才算是有气节风骨，能够有所成就。

贱则观其所不为——人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人活得有境界。如果一个人想要往上爬就不择手段，那就无可救药了。为了名利，丢掉了原则，那就迷失在欲海之中了。

“六验”

喜之以验其守——当一个人“得意”时，看他是否“忘形”。如果一个人遇到点好事就飘飘然，那么这个人不仅不成熟，在事业上也肯定不会有所成就。

乐之以验其僻——将一个人置于充满诱惑的环境，看他是否能不为所动，一如既往地保持良好的行为举止。验其癖性爱好，不玩物丧志。

怒之以验其节——当一个人生气时，看他自我控制和约束情绪的能力，以考察其气度与节制。

惧之以验其特——当一个人恐惧时，看他能否意志坚定，坚持自己的立场，拥有不变的信念。

哀之以验其人——让一个人哀伤，考验他的内在，看看他是否能自强，自励？每个人都有心情低落，哀伤忧愁的时候。内心强大之人，能从内心获取力量，快速调整过来，而内心脆弱之人，就会自怨自艾，内耗严重，折磨自己。

苦之以验其志——当一个人面对困苦考验的时候，看他是否具有坚定的意志。如果碰到一点苦就打退堂鼓，这样的人不堪重用。在逆境和低谷期还能对你不离不弃的人，请好好珍惜。