月谈赋曰：“欲晓生平造化，当知二路推详。”对于这句话有很多的注解，现在命理大师讲二路就是旺衰的对比；传统命理大师讲二路。指阴阳对比，用神与忌神俩个相互对立的东西。然而，“月谈赋”是出自盲派的心法，在盲派中很少谈及旺衰与用神这个概念。老师说：阴阳二路表示两层意思。第一、指体用气势；第二、指格局高低。

生平造化概括起来就是人的吉凶。高人一着眼就知大概，是因为他们掌握了看八字的大方向：中和纯粹为吉；驳杂偏枯为凶。对于只论旺衰在这个体系里就成了一个新问题了。不要说一个八字出来，有说衰有说旺的不好把握，即使有的八字一眼就看出来是衰，但这个衰是从还是不从仍然不好解决，这就从体系基础上造成了新派命理的弊病。

我们只要稍微想一下就可以知道，通过简单的喜忌与好坏的分类和判断，是不可能进行太细的分析的，如果对一个八字深入研究下去，说太细了新派命理也摸不太清。在盲师体系里，根本就没有日主旺衰和用神这些概念，这是他们最大的特点。

对于初学者，吉凶难辩，要想理解二路推详，多分析对八字的体用气势和格局层次，稍稍用心，便知人之大概层次和吉凶程度。

常作吉凶判断，自然百炼成钢。吉凶是一对阴阳，体用也是一对阴阳。看八字要分析取用，但取用之难，则在于明体。其顺序是先有体，再取用。用神是对于体象而言的。

《滴天髓》体用章不是说过吗？道有体用，不可以一端论也。

比如，一个八字拿来，到底是以日干为体，还是以形象气局为体，或者以化象为体，高人总是先论体象，再取用神。随着岁运的推移，体象有时也会发生变化，体象一变，用神也就变了。是故，明体用，辩吉凶，是洞察人命生平造化的根本。

命例一：丙寅   甲午   丙午   癸巳

此造以形象气势论，哪个为体，哪个为用呢？丙火生长于夏令，月支坐刃，年支寅木又逢生，时支巳火之禄，年月两支，又透甲丙，烈火焚木，旺之极矣。一点癸水熬干，只得从其强势。

命理云：若是一面格全象，与日主无干者，或伤克日主太过，或帮扶日主太过，中间要寻体用分辨体用，又无形迹，只得用日主自去引生喜神，别求一个活路为用矣。本造丙火旺之极者，只宜从其强而扶之，抑之反激而有害；

运逢木火土，祖业丰盈，财兴家旺喜事频增；申酉运中，刑耗多端，几经破产；至亥运，激火之烈，家业破尽而亡。“欲晓生平造化，当知二路推详”，体用即是喜忌，吉凶对比，断八字不可不明察“二路”思想啊！