提起万玛才旦导演，影迷们总有说不完的赞美之词，可以说很多人都受他影响爱上了藏地电影，而他的作品在对藏族文化输出的同时亦充满了对人性的剖析。

去年万玛才旦导演因病离世，观众们用“故事只讲了一半”形容他，为这位有才华有才情的故事叙述者表示惋惜，而他的作品却始终带着深刻启迪在影迷心中润物无声。

月初，已故导演万玛才旦遗作《雪豹》在全国公映，这部电影此前就曾获得东京国际电影节最佳影片、亚洲电影大奖最佳编剧和最佳摄影、海南岛国际电影节最佳导演奖等多项荣誉，上映之初就颇受赞誉，即便排片很少却也获得了不俗的口碑。

《雪豹》的故事源于一个藏区牧民家里发生的真实故事，有一只雪豹夜间闯入牧民家的羊圈，咬死了几只羊之后便睡着了，牧民们第二日清早才发现它。

电影中还原了这个事件，同时将故事往更多的方向延续了下去。在影片中雪豹闯入金巴的家里咬死了他的九只羯羊，次日清晨被发现后，金巴把雪豹困在羊圈里，任谁去劝他都倔强地不肯放雪豹离开。

金巴的弟弟是一个特别喜欢拍雪豹的喇嘛，他听闻这件事便联系了在电视台工作的朋友，一同回家记录下这次的雪豹事件。

面对记者的镜头金巴依然不肯松口，直言必须要追究雪豹的责任，金巴的小父亲劝阻无果，小喇嘛甚至提出自己赔偿哥哥的损失也没动摇金巴的想法。

后来政府的办公人员和警察陆续来到，在公权力和条陈可查的规定压制下，金巴终于被迫释放雪豹，故事也就结束在雪豹奔向雪山奔向呼唤自己的小雪豹身边。

这部影片可以说是“小事”一件，但在这个简单的故事里却有着多线关系羁绊，如果切换故事主角，在不同视角之下亦有多样的立意和反思。

首先，片中大量的长镜头有着伪纪录片式的拍摄手法，使得片中的记者这个旁观记录者的身份更能成立，金巴的很多输出也是对着戏中这台摄像机传递出来的。

许是需要时常以客观态度报道新闻，有太多司空见惯的突发状况，其他人的悲欢疾苦也很难触动他们，雪豹只是一个鲜少见的新闻点，是他们的工作目标和收割流量的工具而已。

与之对比鲜明的是小喇嘛，他本是出家人本应抛却俗世纷扰，但他却爱上了拍雪豹，念经之外的时间也会学习摄影知识，所以别人叫他雪豹喇嘛，他也成了其他人眼中不务正业的代表。

而他恰恰是影片中最具有灵性的一个角色，他的善良悲悯由心而发，别人只看到雪豹咬死羊羔的残忍，唯有他感慨动物间也有舐犊情深，甚至为了让哥哥放了雪豹想卖掉得之不易的摄像影机。

倔强的金巴是最淳朴最真实的牧民代表，雪豹咬死了九只小牛犊一样大的羯羊，他愤怒不已放下狠话要打死雪豹，却也始终没有下狠心，他坚持想要的不过是相应的赔偿罢了，作为一家的经济支柱他无法对利益的损失淡然置之。

站在每个人的角度立场都有需要考虑的现实问题，对于动物保护协会的工作人员而言，保护濒危动物是他们的一份责任，他们不断对金巴重复着“先把雪豹放了，出现任何问题负不了责”，这是他们怕麻烦的表现，但又何尝不是因为担忧雪豹的生存处境呢？

《雪豹》的惊喜之处便在于除了人的视角之外，导演还借小喇嘛与雪豹的羁绊构建了一个属于雪豹的独特视角，在现实与超现实的切换中完成了人性与兽性的对话。

在老父亲眼中雪豹是神灵的象征，那对于这部电影的绝对主角雪豹来说，除了凶猛兽性之外也有很多灵性的表现。

从影片的讲述中我们可知，雪豹闯入牧民家里咬死一两只羊应是常有的事，牧民也会抓住雪豹给予教训，片中这只雪豹就曾经被金巴父子抓到过。

小喇嘛在出家前夕放了雪豹，后来他在修行中被困雪山雪豹又救了他，二者之间命定般的羁绊达成。

借着小喇嘛的回忆，我们看到了雪豹残忍捕食的另一面，他们也有温馨家庭也向往自由奔驰的无垠雪山，在牧民眼中雪豹闯入了他们的羊圈，可于雪豹而言难说不是牧民闯入了他们的世界啊！

在影片故事发展中我一直思考雪豹为什么会咬死九只小羊呢？是出于什么原因让它疯狂嗜血？其实并没有复杂的因果，它们不过是出于狩猎本性，出于生存本能，出于哺育下一代的需求，就像人饿了要吃饭一样简单的道理。

既然如此简单的人人都懂的道理，为什么还会产生难以调和的矛盾？影片中一些看似突兀的元素恰恰能回答这个问题。

金巴为了将羊群捞出羊圈找来的挖掘机、小喇嘛因为酷爱拍摄雪豹从机构获赠的摄影机、记者从公文包里掏出的苹果电脑，这些现代发展的象征出现在淳朴野性的牧民生活中，突兀却又合理。

人们生活领域的扩张对动物生存环境多少产生了不可逆的影响，对濒危动物进行保护必然无错，然而牧民的生活保障又有谁来提供，还有居于上位掌握话语权和审判权的公务人员，连藏文都听不懂又如何跟下位者顺畅沟通？

这些始终存在的人与人、群体与群体，与环境、与其他生物群体间的关系及问题亦是《雪豹》这部电影探讨的主题。

而影片中雪豹的悲悯行为带着超现实色彩，他的灵性与感恩之心即是对人性中善与爱的美好表达，也是对未来人与动物生存关系的多面思考与希冀。

ps：严禁私自转载！转载或者合作，请联系作者xkxike@qq.com