世人皆知李秀成被俘后写下了那篇著名的《李秀成自述》，却鲜有人知这份自述的结尾竟然不翼而飞。一九六二年，当曾国藩的后人将这份自述公之于众时，历史学家们惊讶地发现，这份重要的历史文献竟然戛然而止。更令人费解的是，曾国藩在处决李秀成时，不但没有按照朝廷的旨意对其进行凌迟，反而给了他一个痛快。这其中到底隐藏着什么秘密？为何曾国藩要亲自与李秀成密谈两天？那份自述的结尾又去了哪里？李秀成究竟与曾国藩达成了怎样的交易？
一、李秀成的英雄崛起
一八一三年，李秀成出生在广西金田一个贫苦农家。他自小生活艰难，靠着帮人割草、放牛维持生计。二十岁时，他在当地私塾学了几年，但因为家境贫寒，最后不得不辍学。不过，这短暂的求学经历让他比一般农民多了几分见识。
一八五零年，正当太平军攻打永安时，李秀成加入了太平天国。当时的他只是一名普通士兵，但很快就在一次战斗中表现出非凡的才能。在进攻全州时，他发现清军在山腰设有埋伏，立即带领一支小分队从侧面包抄，成功解了己方的围困。这一战，让他得到了上级的赏识。
之后的镇江保卫战，更是让李秀成声名鹊起。当时清军集结了两万多人马，准备从镇江切断太平军的补给线。李秀成只带了三千精兵，却在短短三天内就扭转了战局。他先是派出小股部队佯攻正面，自己则带领主力从运河渡河，出其不意地夜袭清军大营。这一仗打得干净利落，不仅解了镇江之围，还缴获了大量军需物资。
一八五三年，天京保卫战爆发。当时清军分三路围攻南京，形势岌岌可危。李秀成临危受命，接到调令后立即带兵增援。他采取了一个大胆的策略：白天在城外与清军对峙，夜间则派精锐偷袭敌军粮道。十多天下来，清军补给线被切断，不得不暂时撤退。
在这期间，李秀成还创造性地改良了太平军的战术。他发现清军擅长骑射，于是特意训练士兵在战场上采用方阵对抗。他还在军中推行＂火铳排＂制度，让会使用火器的士兵专门组成射击部队，大大提高了作战效率。
一八五四年春，李秀成率军攻下了常州、苏州等地。这些地方都是江南富庶之区，他在占领后立即着手恢复生产。他规定军队不得骚扰百姓，甚至把缴获的粮食分给难民。这种作风，使得不少地方士绅主动投靠太平军。
到了一八五六年，随着杨秀清被杀，太平天国内部发生了巨大动荡。正是在这个危急时刻，李秀成被擢升为忠王。他统领军队期间，在军纪方面要求严格。凡是扰民者，一律按军法处置。他还在军中推行识字教育，让士兵们每天抽出时间学习。
李秀成崛起的过程，与其说是个人的奋斗史，不如说是一部军事才能的展现史。从一个普通士兵到太平天国的核心人物，他用了不到六年时间。期间，他打过大大小小数十场仗，几乎战战皆胜，这也为他赢得了＂军神＂的美誉。
二、太平天国的内忧外患
太平天国的内部矛盾在一八五六年达到了顶峰。这一年的六月，杨秀清在金陵城内公然宣称自己是＂天父下凡＂，要求与洪秀全平起平坐。这一举动直接挑战了洪秀全的权威。杨秀清不仅在朝会上多次表现出对洪秀全的不敬，还擅自改动太平天国的政令。
更为严重的是，杨秀清开始私自招兵买马，在南京城内组建自己的亲信部队。据当时的记载，他手下的兵力已经超过两万人。这支部队不听从天王府的调遣，专门负责保护杨秀清的府邸。与此同时，杨秀清还派人到各地收集粮饷，但这些物资并未上交国库，而是被他私自储存。
洪秀全在得知这些情况后，立即召集韦昌辉商议对策。九月初，洪秀全以＂查验军械＂为名，命令韦昌辉带兵包围了杨秀清的府邸。当晚，一场血腥的屠杀在南京城内展开。杨秀清及其家眷、亲信共两万余人被杀。
然而，事情并未就此结束。韦昌辉在铲除杨秀清后，也开始显露出不臣之心。他借着清理余党的名义，在城内大肆抓捕官员。短短几天内，又有数千人被处死。这场清洗使得太平天国的政权基础受到严重动摇。
就在这个时候，清军又开始对天京发起进攻。一八五六年底，清军大将向荣率军逼近南京城下。太平天国急需一位能够统领全军的将领。在这种情况下，洪秀全决定提拔李秀成为忠王。
李秀成被封忠王后，立即着手整顿军务。他首先解决的是军饷问题。由于之前的内乱，太平军的粮饷供应已经出现断档。李秀成命令各地将领严格执行＂就地筹饷＂的政策，不得过分征收。同时，他还在军中推行分田制度，让部分士兵从事农耕，以解决粮食短缺的问题。
在军事部署方面，李秀成采取了＂以战养战＂的策略。他将主力部队分成三路：一路固守天京，一路出击浙江，一路进攻安徽。这种分兵作战的方式，不仅分散了清军的注意力，还为太平天国开辟了新的根据地。
但是，太平天国的内部矛盾并未因此而消除。一八五七年初，石达开因为不满洪秀全的专制，率军南下。这一变故使得太平天国的军事力量再次受到削弱。李秀成不得不调整战略部署，将主要兵力集中在江南地区。
从杨秀清之死到石达开的叛离，短短一年多时间里，太平天国失去了两位重要将领。这不仅影响了军事行动的开展，更动摇了整个政权的根基。虽然李秀成被封为忠王，但此时的太平天国已经走向了衰落的轨道。
三、鲜为人知的民间记载
在江南的许多民间文献中，对李秀成的记载与官方史书大不相同。一份出土于苏州的私人日记《吴门纪事》中详细记录了李秀成部队进城时的情形。日记的主人是一位姓顾的商人，他写道：＂长毛（太平军）入城，秩序井然。忠王下令，不得骚扰百姓，违者立斩。城中店铺照常营业，市面较之以往更为繁荣。＂
在浙江湖州，一位名叫沈醒庵的士绅留下了一封与李秀成的往来书信。信中记载，李秀成占领湖州后，立即派人与当地士绅接洽，商讨赈灾事宜。当时正值荒年，李秀成不仅开仓放粮，还组织灾民修筑水利。这封信后来被沈氏后人保存，直到民国时期才公开。
更为罕见的是，在常州一位匿名文人的笔记中，记录了李秀成处理地方纠纷的方式。有一次，两个商号因为债务问题起了争执。李秀成没有直接断案，而是请来两家的账房先生，当场核对账目。最后查明，是其中一家少付了银两。这个商号不仅补齐了欠款，还按规矩支付了利息。
在镇江的方志中，还保存着一份李秀成颁布的告示。告示规定：凡是投靠太平军的商人，可以免除三个月的税赋；贫苦百姓可以领取救济粮；地主不得随意加租。这些政策使得不少商人主动投靠太平军，为军需物资的供应提供了便利。
李秀成在治理地方时还有一个特点，就是重视教育。在他的治下，太平军占领区内的私塾大多得以保留。据杭州一位教书先生的记载，李秀成不仅允许私塾继续开课，还派人送来了纸笔。他只要求在原有课程之外，增加一些太平天国的教义。这种做法，使得许多读书人对太平军的态度有所改变。
在扬州的民间传说中，流传着一个关于李秀成的故事。有一次，他的部队在城外驻扎，发现附近的农民正在收割稻子。李秀成立即下令，让士兵们放下武器，帮助农民收割。据说，那些士兵干活时还唱着家乡的山歌。这个细节，被当地一位老农写在了家谱里。
在太平军占领的地区，李秀成推行了一套独特的管理制度。他在每个地方都设立了＂粮局＂，专门负责收集和分配粮食。粮局的工作人员必须由当地人担任，这样既方便与百姓沟通，也能避免军队直接插手民事。这一制度的记载，保存在多个地方的档案中。
这些零散的民间记载，虽然不是正史，但却真实地反映了李秀成治理地方的方式。从这些记载中可以看出，他在军事才能之外，还具备相当的治理才能。这些材料也为研究太平天国的统治提供了新的视角。
四、曾国藩与李秀成的最后对决
一八六四年七月，李秀成在江西被俘的消息传到了曾国藩的军营。按照当时的惯例，这样级别的俘虏应该立即处决。然而，曾国藩却一反常态，命令将李秀成单独关押，并且派重兵把守。
七月十九日，曾国藩首次提审李秀成。这次审讯持续了整整四个时辰。与一般的审讯不同，曾国藩没有用刑，而是以平等的姿态与李秀成对话。据当时在场的随从记载，两人谈话的内容涉及军事、政治等诸多方面。最特别的是，曾国藩还让人准备了笔墨，请李秀成写下自述。
李秀成的自述从七月十九日开始写，一直写到二十一日。在这份自述中，他详细记录了自己的生平经历，以及加入太平天国后的种种见闻。这份自述的前半部分现在还保存完好，但后半部分却不知去向。
七月二十二日，曾国藩再次提审李秀成。这次谈话的内容更加机密，就连曾国藩最信任的幕僚都被屏退。两人密谈的时间长达六个时辰。当天晚上，曾国藩破例让人给李秀成送去了一顿丰盛的晚餐。
七月二十三日，一个意外的消息传来：朝廷下令要将李秀成凌迟处死。这种处决方式在当时是最残酷的刑罚。然而，曾国藩却没有立即执行这道圣旨。他再次召见了李秀成，两人又谈了很久。
七月二十四日清晨，李秀成被押赴刑场。出人意料的是，曾国藩改变了处决方式，只是简单地将其斩首。更令人费解的是，处决前李秀成的表现异常平静，仿佛早有准备。
处决之后，曾国藩立即派人将李秀成的遗体安葬，连衣冠都是完整的。这种待遇在当时是极为罕见的。按照惯例，叛军首领的遗体通常会被示众，甚至分尸。
更值得注意的是，在李秀成被处决后的第二天，曾国藩就派人火速将一批文件送往京城。这些文件的内容至今仍是个谜。同时，他还下令将审讯李秀成时的所有记录全部封存。
这场最后的对决，远比表面看到的要复杂得多。从曾国藩的日记中可以看出，他对李秀成的态度非常特殊。在日记中，他多次提到与李秀成的谈话，但都语焉不详。唯一可以确定的是，这几天的谈话内容，对双方来说都极为重要。
值得注意的是，在处决李秀成后，曾国藩对待太平军降兵的政策发生了明显变化。他不再采取株连的方式，而是允许大多数投降的士兵返回家乡。这种转变，或许与他和李秀成的最后谈话有关。
五、历史文献中的争议与谜团
李秀成死后留下的文献资料中，存在着诸多悬而未决的问题。首先是他的自述书最后一部分的去向。据曾国藩幕僚陈鼎记载，李秀成的自述原本有两册，但现存的只有第一册。第二册据说记录了太平天国内部的重要机密，却在处决之后不知所踪。
另一个谜团是李秀成与曾国藩最后一次密谈的内容。当时在场的书记官只记录了谈话的时间，却对具体内容只字未提。有趣的是，在曾国藩的家书中，他曾含糊地提到这次谈话＂事关重大＂，但始终没有透露详情。
一八六五年，曾国藩的一位幕僚在整理文件时，发现了一份特别的记录。这份记录详细描述了李秀成被俘后的饮食起居，甚至包括他每天的用膳时间。如此细致的记录在处理战俘的案例中极为罕见，这也引发了后人的诸多猜测。
在江西当地的县志中，保存着一份关于李秀成被俘前最后行程的记载。据记载，他在被俘前曾派人送出一批文件，这些文件的接收者和内容至今仍是个谜。更奇怪的是，这段记载在后来的县志修订中被删除。
同时期的一些外国传教士的书信中，也提到了李秀成的相关信息。一位在苏州传教的英国人写道，李秀成曾经与他们有过接触，讨论过西方的军事技术和政治制度。这些书信后来被收录在英国教会的档案中，但具体的谈话内容已经无法考证。
一八八零年，一位自称是李秀成旧部的人在杭州出现，他声称保管着一批李秀成的密信。这些信件据说记录了太平天国后期的一些重要决策。然而，在这个人准备公开这些信件时，突然神秘失踪。
在南京图书馆的档案中，存有一份清军将领的奏折，内容提到李秀成被俘后，有一批太平军将领主动投降，但他们都坚持要求见曾国藩本人。这些投降将领后来的去向，在官方记载中也是一片空白。
更令人费解的是，在处理李秀成案件期间，曾国藩曾多次派人往返于南京和北京之间。这些快马传递的文件内容始终未被披露，连曾国藩的日记中也没有相关记载。
在太平天国后期的军事布防图中，有一些关键的标注被人为涂抹。这些涂抹痕迹明显是后来加上的，而且专门针对某些特定的地点。这些被涂抹的内容，可能与李秀成最后的军事部署有关。
到了清末，又有一份据称是李秀成亲笔所写的军事笔记出现在上海的古籍市场。这份笔记详细记录了多场重要战役的部署，但其真实性至今仍无法确认。笔记的最后几页被撕去，留下了另一个未解之谜。
