身为《西游记》的作者，吴承恩采用了大量留白式的写作手法。好比在《西游记》的开篇，吴承恩详细地描写了孕育孙悟空的那块仙石，这块仙石有人为的九窍八孔，其长宽高都符合了道派的某些特殊符号。

可直到全篇《西游记》落下了剧终的帷幕，吴承恩依旧没有点明是谁创造了孙悟空。

菩提祖师也一样，他是孙悟空的启蒙老师，传了孙悟空上天入地的本领，但吴承恩也没有详细阐述菩提祖师到底乃何方神圣，为何会坐拥一身超凡入圣的法术修为。

那时孙悟空在水帘洞自行悟出了生死之道，为了能够跳出三界之外，孙悟空当即抛却了优越的猴王生活，就此驾起扁舟穿越了两重大海，踏上了漫漫寻仙问道之路。

孙悟空穿过了东胜神洲，又踏遍了南瞻部洲，可却没有一个神仙看得上他，毕竟孙悟空身躯鄙陋，像一个食松果的猢狲，此等尊容，又有哪位大能者能够破例收他为徒？

唯有方寸山的菩提祖师独具慧眼，他打开了方寸山的入口，让孙悟空能够穿过结界、上得山来。

菩提祖师又暗中变出砍柴的樵夫替孙悟空指路，又派出仙童提前出门迎接，最终成功过收了孙悟空为徒，将他归在了“悟字辈”。

从原著的设定来看，菩提祖师是一个精通释儒道的圣人，单单一个道字门就有360种傍门。

在孙悟空修习飞行术的时候，由于孙悟空并非人类，无法像正常人那样跌足而起，因此孙悟空练习飞行术多时，依旧只能勉强算个“爬云”。

便在此时，菩提祖师微微一凝神，立时就创出了一门适合猴科飞行的筋斗云。凭借筋斗云，孙悟空一个筋斗能飞十万八千里，不管是大闹天宫还是西天取经，让无数高手捕风捉影、望洋兴叹。

放眼三界，像菩提祖师这样的大能者可谓是屈指可数。说来奇怪，以菩提祖师的神通，他必能在天庭里占得一席之地，菩提祖师为何甘愿躲在一个小小的方寸山里做一个默默无闻的“山村教师”？

而且从三界仙佛的反应来看，他们都深深忌惮着菩提祖师。

认真看过原著的读者会发现，孙悟空大闹天宫的时候，三界各路神仙都频频放水。

好比太上老君，他的金刚琢明明能套三界万物。孙悟空和二郎神大打出手之时，太上老君却选择将金刚琢当成砖块从高空中抛落。

孙悟空被二郎神降服后，太上老君又自告奋勇地在玉帝面前表态，认为只要将孙悟空投进八卦炉里烧个七七四十九天，必然化为灰烬、炼出丹来。

结果孙悟空在八卦炉里毫发未伤，还炼出了 一双火眼金睛。

至于灵山之主如来，他也对孙悟空网开一面。好比在降服六耳猕猴的时候，如来抛出法宝钵盂就将六耳猕猴压了一个无法动弹。而六耳猕猴与孙悟空的法术无二，可孙悟空闹天宫之时，如来为何又将他轻轻从西天门推出，然后用五行山变相保护了五百年之久？

就在诸仙对孙悟空渐渐淡忘之时，如来又将孙悟空拉进取经队伍。取经之路刚走到一半，如来就凑在孙悟空耳边说了一句承诺：“功成之后，汝亦坐莲台。”

至于玉帝，他也是知道孙悟空大有背景，这才没有继续追究孙悟空的罪行，反而在孙悟空西天取经之时屡屡相助。

原来玉帝并非像电视剧里那般孱弱无能，而是能够洞悉三界万事万物。好比取经队伍路过凤仙郡的时候，孙悟空等人发现此地爆发了旱灾，只因整整三年都没有下过一滴雨。

孙悟空愤怒之下飞上天庭准备质问玉帝。哪知玉帝却告诉孙悟空，凤仙郡的国王在玉帝寿辰那天因为和王妃爆发口角，竟盛怒之下推翻了供桌，以至于路过的野狗吃了掉落在地的贡品。

玉帝得知此事，这才降下旱灾。

这样看来，玉帝不仅有千里眼、顺风耳作为眼线，他本人洞察三界的本事也是非同小可。然而玉帝已然知道孙悟空师承菩提祖师，为何却没有派兵攻打方寸山？

答案很简单，玉帝也忌惮菩提祖师。

菩提祖师的真身到底是谁？竟让三界仙佛谈之色变？

前面提及，作者吴承恩没有在原著里道出菩提祖师的真身，但我们若通过另一本神话小说就能窥见菩提祖师的真身了。

在《封神演义》里，有一位大人物唤作鸿钧老祖，他的法力修为、身份地位都是至高无上，就连太上老君、元始天尊、通天教主遇到了鸿钧老祖，也要恭恭敬敬地跪下来道一句“参见师尊”。

在开天辟地之时，太上老君等人还要向鸿钧老祖提前通报。书中是这么写的，太上老君道：“不如重立地水火风换过世界，不过这事还得秉过老师。”

直到鸿钧老祖点头同意，这才有了万事万物。

如果将鸿钧老祖视为菩提祖师，一切谜团不就迎刃而解了？