现今流行“穿越”，无论文章、影视，主角必梦回千年，或是追求爱情，或是天降权财。

这些毕竟是凭空幻想，量子力学不早证实了“时间旅行是谬论”吗？

话也不能说的太死，虽然人体不能时间旅行，但“东西”却可以，比如一幅1600多年前的西晋古纸画。

这幅1600多年前，目前发现的时间最早、保存最完整的“纸画”，犹如月光宝盒般，即将引领今人窥探西晋时期的西域“高昌国贵族”的日常生活。

概括来讲，1964年的新疆吐鲁番发现一座古老墓穴，专家推测为距今1600多年前的贵族墓。

据推算，这座古墓应为东西两晋交替时期的产物，那时的新疆、甘肃等地被称西域，吐鲁番应在“高昌国”统辖之中。

发掘过程中，墓里出土了一幅由6张纸拼接而成的古画，这可是重大发现！

对历史有研究的朋友应该知道，“蔡伦造纸”于汉，但那时的纸张仍有缺陷，且贵重又不方便实用，因此汉以后的很长一段时间，纸张并未被普遍应用。

理论上讲，东西晋朝时，人们大多还在使用木简或绢帛等，即便“画画”也不会使用纸张。

如今竟然发现了1600多年前的“纸画”，这就意味着纸张已被晋朝普遍使用，也算填补了“纸画”的历史空白。

虽说“历史意义”重大，但专家学者们初见这幅千年纸画时，却是一脸的难以置信和皮笑皆非的表情。

其实不仅专家这种表情，就是今天的一般人看到这幅“古画”也会觉得好笑，这哪是想象中古画的样子，分明是一幅小朋友的涂鸦嘛！

转念再想，从该古墓的细节可以看出，这应是一座古代贵族墓葬，出现如此画风，墓主人应是爱画之人，但肯定不是名师大家。

这幅“千年古纸画”是不是墓主人自己提前画好，死后作为陪葬放入墓中的？因为墓中既没有墓志，画又没有署名，究竟是谁画的真就不好讲了。

单说画的内容，6张纸的中心位置画着一张床榻，上坐一位头戴黑冠，身着条纹服，手摇精致团扇，神态庄重，尽显雍华气势的男子，他应该就是墓主人了，也是一位“地主老爷”。

在男子身侧，站立着一位身着拖地长裙的微胖女子，尤为明显的是她头上发式，竟然挽着“撷子髻”。

这种发式流行于中原，该画出土于塞外西域，理论上讲，画中女子不该挽“撷子髻”的，这是怎么回事？

这就引出了晋时的“高昌国”。

据史料记载，高昌国“人口三万，僧侣三千”，由此可知，这是一个西域小邦，也是一个虔诚的“佛国”。

那时新疆为晋朝统治，“高昌”是依附于晋朝的附属国。

因此不难解释，千年纸画中的女子挽“撷子髻”，应为效仿中原人的流行发式，这大概就是史料中所说的“男从胡法，女同华夏”吧。

由此可证，1600多年前的新疆“高昌国”，虽然地处偏远，但通过来往商队等沟通方式，仍极大程度上受到了中原文化影响，这大概也是“男从胡法，女同华夏”的由来。

从“千年古纸画”上可看出，那时的高昌国虽然笃信佛教，但仍有明确的阶层划分，这幅画描绘的内容，应该就是高昌国内一户地主家庭的日常生活场景。

前面讲了，这幅“千年古纸画”由6张纸拼接而成，核心位置画的是床榻男子和身侧所站的女仆，其他部分还有内容呢！

既然画中出现了“地主”，那必然有仆从，画左就有一位身穿黑色短衫，正驱赶扛货马儿的男仆。

画右应是厨房，里面有一位女仆正在忙碌。

从画作中的厨房可以看出，1600多年前的高昌国不仅服饰等受到中原影响，就连生活细节也随处效仿中原。

譬如画中厨房，石臼、磨盘等中原样式的炊具，整整齐齐的陈列在专用柜子里，这也从侧面反映出了画作中“地主”的尊崇家世。

画中，除了地主家的内部人员外，也流露出了当时吐鲁番地区的农业发展，1600多年前的“高昌人”已熟练掌握并运用了耙、犁等农耕用具。

史料记载，1600多年前的“高昌国”地处吐鲁番盆地，优越的地理优势使这里土地肥沃，瓜果蔬菜、棉花等农耕种植业极为繁荣。

再加丝绸之路的助力，中原内地与西域之间的商贸往来十分频繁，这进一步激发了“高昌人”对农业耕种的热情和工具的使用。

除这些外，画中两边角落里各有一个车轮状的图饰，这些是什么？

据专家仔细判断，左边圆中画的应是一只蟾蜍，右边圆中画的是一只“金乌”。

这些说明，左边圆代表的是月亮，右边圆代表的是太阳，即“日中有夋乌，月中有蟾蜍”。

除了“日月”两个抽象图腾外，画中还有北斗七星、三足鸟。

在中国佛教文化中，“三足神鸟”是太阳的化身，地位尊崇，备受世人敬仰。在此画中，也暗喻了“榻上地主”的尊贵身份。

奈何“千年纸画”的画风实在抽象，线条也是粗细迥异，就连考古、史学专家第一眼看到也是吃惊不已，这确定是贵族墓中该有的东西？

事实就摆在眼前，从其墓室形制来看，墓主人应是一位贵族豪门，他的墓里出土当时昂贵的“纸画”，也从侧面反映出了他的权贵身份，但这画风着实不敢恭维。

最终，专家给出结论，古墓主人确为晋时“高昌国”权贵，也是一位爱画之人，或因水平有限才在生前画出这样的作品，后作为陪葬永远留在墓主人身边。

后人称之为“地主庄园图”，又叫“墓主人生活图”。

虽说画风迥异，但“地主庄园图”却极有价值，它可是考古史上迄今发现的，时间最早的“纸画”。

尽管“地主庄园图”画风粗略，内容也显得十分简单，但通过这幅图画，今人还是能够从中获取“晋时高昌人”的生活风貌、阶层等级、宗教传统、劳作工具等丰富多元的社会、民俗、文化信息，对于今天的史学研究具有极高价值。

对此，专家赞其：“地主庄园图”直观的向世人展现了1600多年前晋时西域人的丧葬观念、思想意识、审美情趣等，它既是绘画艺术发展的结果，也是人类社会及思想变迁的成果。

更甚者，有专家赞其：“墓主人生活图”不仅通过丰富的画面信息，描绘出了墓主人生前的生活场景，也反映出中原文化对西域的影响，体现了新疆各民族文化始终扎根中华文明沃土，从一开始就打上了中华文化的印记。

今天，这幅画风迥异的“地主庄园图”，就珍藏在新疆博物馆。