说到东王公(东王公又称为木公、东皇公、扶桑大帝、东华帝君)，喜欢神话的朋友可能不陌生，但对于不喜欢神话的人来说，就不知道东王公是谁？有什么来头了，今天小编带大家来看看中国神话中创世大神东王公的神奇技能。但可能奇怪，东王公在后世的种种出现身份都高贵异常且神力强大，但《山海经》却没有出现。

最初出现在东方朔的《神异经：东荒经》：东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之嘘；矫出而脱悟（误）不接者，天为之笑。这里的说东王公身高一丈，满头白发，是人兽合一的外形，与《山海经》中很多人兽合的神明的外形相似。而且东王公好像是个游手好闲的神明，每天与玉女玩投壶，而且老天爷都为之笑。但不然，东王公其实是主管万物生发之神。在后世逐渐又增加了掌管男仙成仙的业务。

《中荒经》：昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周围如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼，上之东王公也。东王公在这里与西王母是邻居，其实这个出现，是汉代文化的结果，西王母又名金母，男神称东王公，东方属木，又称木公，所以，东王公西王母被作为配偶神出现，这是中国文化中天尊地卑，男左女右的思想在主导。

东汉《吴越春秋》：越人“立东郊以祭阳，名曰东皇公；立西郊以祭阴，名曰西王母。”在这个时期，人们祭祀的时候主观意识，把东王公与西王母看东西两个方位，也就进一步彰显了，东王公居昆仑东峰，王母居西的看法。

东晋《枕中书》：昔二仪未分……已有盘古真人，天地之精，自号元始天王……复经二劫，忽生太元玉女……仰吸天元，号曰太元圣母。元始君经一劫，乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号曰元阳父。这里的能人进一步把东王公的形像有了更真实的出路，扶桑应该是现在的日本。

南朝《真灵位业图》：图中将东王公排在上清左位，号为“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”。显示了东王公的太阳神属性。也是男主阳，女主阴的思想主导。

唐《墉城集仙录》：在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，生化万物，先以东华至真之气，化而生木公焉。木公生于碧海之上，苍灵之墟，以主阳和之气，理于东方，亦号曰王公焉。这这个时候，东王公的形象，以纪糅合了中国的文化思想，也与《三生三世十里桃花》中部分描述有重合，东华的出生地在碧海苍灵，其实是中国的文化传统，人们认为，日出东方，是一切生发的开始，所以东王公被认为是万物生发之神，传说，东王公吹一口气，能让万物复苏，效果是今天的化肥作用的千倍。东王公一口清气可以让小动物，瞬间涨大数十倍，这是电脑特效的效果，而东王公可以做到。

明代《历代神仙通鉴》：木公至方诸……与金母二气相投，生九子五女。这里的东王公与西王母结合，并，等一下了九个儿子五个女儿，不得不说，古人对于神仙的凑对是有相当强大的意识支配，西王母在很多戏曲小说中与玉帝凑成一双，其实是人们对于神灵生活的向往，希望通过自己美好的想法能让神灵赐予幸福的生活。这也是一种信仰。

高伟光《三生三世十里桃花》中的东华帝君的形象，得到了很多人认可，认为是最贴近东华帝君的，也可能神话中，当然，此番说法只是一个之见，小编觉得对东王公的神话传说远不止如此，小编会不断收集整理。