舍利是梵语sarira的音译《实用佛学辞典》中“舍利”条云：舍利，佛之骨也。又总名死尸。是依戒定慧之熏修所致也。元镏绩《霜雪录》曰：舍利，按佛书室利罗或设利罗，此云骨身又云灵骨。有三种色，白色骨舍利，黑色发舍利，赤色肉舍利。

舍利是佛教的圣物。相传佛祖释迦牟尼圆寂后，弟子们用香燃火焚化其遗体，在灰烬中发现了四颗牙齿以及指骨，头盖骨，毛发等物。。弟子们将其细心收殓保存安葬于圣地王舍城并起塔供养。

法门寺供养的佛指影骨

当佛教徒再也无张向佛祖本人顶礼膜拜的时候，便把其虔诚之心转向了佛祖遗存的舍利。这样，舍利便被赋予了神圣无比的含义，充当了至高无上的角色。释迦牟尼舍利有多种形式，舍利子粒状传世较多，牙齿今存北京八大处灵光寺，斯里兰卡，指骨今存法门寺头盖骨锁骨等。

佛祖指骨舍利

从古至今，几无人怀疑佛指骨的真实性，不少史册还对佛指舍利形制做了详细的描述，唐道宗《集神州三宝感通录》卷一载：“其舍利，形状如小指初骨长寸二分，内孔正方，外楞亦尔，下平上圆内外光净。余内小指于孔中恰受。便得胜戴，以示大众。至于光相变现，不可常准”。《大唐圣朝无忧王寺大圣真身宝塔碑铭并序》载：”“观其氤氲玉润，皎洁冰净，灵不可掩坚不可磨，寸余法身”。《大唐咸通启送岐阳真身志文》载：“以咸通十二年八月十九日得舍利于旧隧道之西北角。按旧记云：长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐迹，色白如玉，少青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通，二角有文，文并不彻。征诸古典，验以灵姿，贞规既叶于前闻，妙相克谐于瑞彩。”

《法苑珠林》载：“即出舍利，遍视道俗……舍利高出，见者不同，或見如玉，白光映彻内外，或见绿色……。”圆照《塔记》载：“……无忧王寺，真身舍利者即大圣释迦牟尼佛金躯碎质也，年逾干祀，坚润殊常。”

提及法门寺佛指金利，人们对佛骨异象讳莫如深却又津津乐道，使其成为永远的热门话题，法门寺佛指骨之奇异見于古今，载入诸多史册。

佛祖指骨舍利