禹帝，远古贤君。姒姓，名文命，史称大禹，亦称夏禹。禹是鲧（gǔn）之子，颛顼（zhuān xū）之孙，黄帝之第七代玄孙。《史书》记载："本西夷人也"，生于石纽（今四川北川）。相传为夏后氏部落首领。曾奉舜之命治理洪水，治水十三年，"三过家门而不入"，因治水有功，被舜选为继承人。舜死后继位。传说曾铸九鼎。
在尧舜生活的公元前25世纪，是全球气候异常、全球性特大洪灾频发的年代。各古老民族都有记载。《圣经·创世纪》中记载，欧洲"洪水漫过了高山的山顶"；中东两河流域有楔形文字记载："洪水淹没整个世界";《创世纪》那场洪水只有诺亚一家乘坐诺亚方舟躲过了灭顶之灾，而南美洲的洪水"只有一人逃过了浩劫。"
据史书记载，在尧舜时期，我国黄河流域多次发生特大洪水，《尚书·尧典》:"汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。"滔天洪水淹没了平原，吞噬了房屋，包围了丘陵和山岗，大水经年不退，灾民们到处漂流，华夏各民族陷入空前深重的灾难之中。治水排涝是这一时期首要工作，禹的父亲鲧是治水主要官员，治水九年未成功，被舜帝诛杀在羽山。巨大的洪水灾害，父亲治水不力被处死的惨痛教训，给长大成人的禹留下刻骨铭心的烙印。禹办事敏捷而又勤奋，他的品德不违正道，他的仁爱之怀人人可亲，他讲的话诚实可信，动作举止自然可为法度，他勤勉肃敬，可作为人所共遵的纲纪。这时舜任命他继续从事治水的事业。
接任后，禹就抱定救民众于水火、雪父亲之耻辱的坚定信念，全身心地投入到治水的伟大斗争中。他和伯益、后稷一起奉帝之命，唤起中华民族各部落联合行动，令诸侯百官征集民夫，展开治水工作。他身先士卒，与民众奋战在一线。他吸取父亲治水失败的教训，变堵为疏，先从源头上分流，分散洪水，继而凿开阻碍水流的高山，疏通河道。他新婚仅四天，就急急忙地投入治水，在治水的十三年中，他多次经过家门而不入，生怕家务事会分散他的精力，动摇他的意志。他"薄衣食，卑宫室，陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋（ jū ），左准绳，右规矩，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。"经过十三年艰苦卓绝的奋斗，终于大功告成。
同时让伯益发放稻种，教群众在卑湿的地方种植。让后稷调有余地方粮食来补其不足，务使各诸侯境内丰歉均一。禹又巡视各地所特有的物产以定其贡赋，还视察了各地山川的便利情况。
禹督导治水，从冀州开始，据《尚书．禹贡》记载，"既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳；覃怀厎绩（致功），至于衡漳。恒卫既从，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。"从壶口开始施工以后，就治理梁山和岐山。太原治理好了以后，又治理到太岳山的南面。覃怀一带的治理取得了成效，又到了横流入河的漳水。恒水、卫水已经顺着河道而流，大陆泽周围的土地也可以耕作了。
据考证，《尚书·禹贡》中所述的"大陆"就是指宁晋所在的古大陆泽。据《邢台通史》第一章《原始社会》记载：大陆泽又名杨纡、巨鹿泽、广阿泽、大陆陂，其名最早见于成书于战国的《禹贡》，为中国古代九薮之一，春秋时期，大陆泽北起宁晋中南部，南至平乡，周沿宁晋、隆尧、任县、南河、平乡、新河、南宫、冀州、辛集十余县。南北长200里，东西宽160里。
周边遍布沼泽和湖泊，如串串珍珠，散落泽边。大陆泽烟波浩渺一望无际，总面积约5000平方公里，为北方最大的湿地，周围森林茂密，一派自然和谐景象。昔日风景可用"渔舟唱晚""雁阵惊寒""落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"来形容。据历代学者考证，夏禹曾引导黄河水经大陆泽北流入海。春秋中期黄河东徙后，大陆泽成为邢地浸、湡、澌、蓼（liǎo）诸河水汇聚之处。此即是说，在春秋之前，今邢台市辖区一直处于中华文明的源头之一----黄河文明的摇篮之中
大陆泽时有盈干变迁，时至明朝中期，大陆泽中部脱水，分成南北二泊。南泊仍称大陆泽，有李阳河、白马河、牛尾河、沙河、七里河、北洺河等水汇入；北泊通称宁晋泊，有滹沱河、冶河、洨河、沙河、槐河、泜河、泺河、澧河、滏阳河、清河等水汇入。两泊间有河道沟通。据调查，宁晋泊最低处今孟家庄一带，在明万历年间（1573-1620）还是湖泊，人称"小南海"，常年有水。明人石珤（bǎo ）《大陆泽记》说："珤尝浮清源，道出宁晋，问渡于所谓葫芦河者。平波曼衍，一碧千顷，芡蒲菱藕鱼鲑之利，民咸取之供赋税，偕谓之水五社。盖五社之民沮洳，弗田力胥此出故也。噫嘻！此其古所谓大陆之薮，与《禹贡》'大陆既作'是也。"石珤认为古之大陆地当不止于此，今近泽数县之田，疑皆禹平水土后，民始耕作，至于今也。清初邢台县人李京《大陆澄波》诗云：
汪洋千顷势何雄，九水同归一泽中。
波静天光分上下，浪翻地影失西东。
鱼龙吞吐争春雨，鸟雀惊飞向晚风。
明月蒹葭杨柳岸，渔舟唱晚藕花丛。
据此，我们还可想见清朝前期大陆泽的壮观景象。时至清朝中后期，水利不兴，河道淤塞，洪水四流，大陆泽和宁晋泊渐为沼泽。
禹带领人们翻山越岭，挖渠开山，疏通河道，走遍了山南海北，从不止息，自蟠冢山到荆山，自内方山到大别山，从岷山之南到衡山，越过九江，直到鄱阳湖，这些地区的道路、河流和湖泊，都得到了治理。
把弱水疏通到合黎山，使它的下游流向沙漠地带。
把黑水疏通三危山，让它流入南海。
又疏导黄河，先从积石山施工，一直输通到龙门山；又向南疏通到华山的北面，向东疏通到砥柱山、孟津地区，经过洛水转弯处，一直疏通到大伾( pi )山，再向北经过洚水，疏通到大陆泽，又向东北分出九条支流，让它们共同承受黄河的大洪水，顺利导入大海。
《史记·夏本纪第二》记载："济、河维沇州：九河既道，雷夏既泽，雍、沮会同，桑土既蚕，于是民得下丘居土。""九河既道",解释为九河既通。古黄河自浚县大伾山北注大陆泽，然后自泽东北出，分播为九条河以入海。《尔雅》载有此九条河名，但汉代对"九河"已不清楚，历代寻究亦不能得，近代学者皆以为九是虚数，不必实指。但近年河北省勘测地下水，探明黑龙港地区即古大陆泽之东与北，直至海滨，有九条古河道带掩于地下。详见《河北平原黑龙港地区古河道图》。探测中发现不少地下古河道在垂直方向上重叠，说明河流虽有移徙变化，而此地区地形客观地存在着九条河道带，能为古黄河水播为九道人海之路，足证古九河是存在过的。
清代中后期，滹沱河北徙束鹿（辛集）、藁城一带后远离宁晋县境，宁晋泊洼地缩小到治城东南二十五里，东西宽度自北鱼村至史家咀村二十余里，南北长度自南鱼村至素邱、东汪、鱼台、赵庄长三十余里，有环泊村庄十八个，泊中村庄十二个，洼地虽初步垦为耕田，但仍有漳、澧、滏、七里、沙、洨、泜、槐、午等九条河道汇集于此，故宁晋有"九河下稍宁晋泊"之称。
禹还带领先民从蟠冢山开始疏浚漾水、江水向东成为汉水，再向东则成为沧浪江，疏通到大别山，使江水由此向南入长江，向东汇成大泽，向东流入大海的，称为北江。
从岷山开始疏浚长江，向东分出一条支流称为沱江，又向东疏通到澧水，再经过洞庭湖，疏通到东陵地区，再向东北斜向延伸，与淮河汇合，向东流入大海的，称为中江。
疏浚沇水向东流的成为济水，流入黄河，河水漫溢出来形成荥泽，从定陶北面向东北流到荷泽县，转向东北汇合，向东流入大海。
从桐柏山开始疏浚淮河，向东与泗水、沂水汇合，然后东流入大海。
从鸟鼠山开始疏浚渭水，向东与沣水汇合，又向东与泾水汇合，再向东，经过漆水和沮水，流入黄河。
从熊耳山开始疏浚洛水，向东北，与涧水、廛（ chán ）水汇合，又向东与伊水汇合，再向东北流入黄河。
这一幅幅气壮山河的治水成果图，洋溢着华夏先贤先民战天斗地的无穷智慧和雄伟气魄。在4000多年前的原始社会，禹率领我们的先民利用坚石和动物头角这些原始工具，凿山石、挖土丘，疏浚水道，改造山河，进行了艰苦卓绝的伟大斗争，创造了千秋功业。
禹在平治洪水的过程中，走遍了中华各部落的山山水水，他根据各地的气候，土质和物产情况，对各州的贡赋按上中下进行了分类，还对各地的贡品提出了明确的要求，进而建立了部落联盟的贡赋等级和贡赋制度。
禹还按山川、河流的走向，将过去的十二州化为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九个州，确定了九州疆界，制作了疆界标记。又把各地按距离都城的远近划分为"五服"：甸服、侯服、绥服、要服、荒服。规定每服距离为五百里。在此基础上建立了社会管理组织，规定以八家为邻，三邻为朋，三朋为里，五里为邑，十邑为都，十都为师，十二师为州。这种建制一直达到渤海、东海、黄海和南海。部落联盟实行五长制，即每五个部落设立一个部落长，实行自我管理，九州疆界的划分和"五服制""五长制"的实行，标志着中华民族已步入了国家管理形态。
《史记·夏本纪第二》:"东渐于海，西被于流沙，朔、南暨；声教讫于四海。"我们的疆域东边浸在大海中，西边覆盖在辽远的沙漠下，北方和南方以能到达的地境为地境，华夏的声威达到了四海的尽头。
有一天，舜帝召见大臣，禹和伯夷、皋陶展开讨论，皋陶列举了人们本应有的九种德行：宽仁而又严肃；柔和而又坚定自立；谨厚而又有干办之才；治事有为而又谦敬；和顺而又果毅；正直而又温良；宽大率略而又有廉隅（行为不苟）操守；刚正而又踏实；强直无所屈挠而又合于义行。如果这些品德能昭彰为人所共见，又能经常保持这九种品德，那就好了。应该总承这"九德"而普加实行，使备有"九德"的人都获在位，贤俊之才都能任职，所有官吏都肃敬谨饬，不让邪淫和施阴谋诡计的人得逞。
帝舜对禹说："你也说说你的好意见。"禹摆手说："我只想到孳孳不懈地为君主您工作。"禹述说了开山治水、救助黎民、划分天下的过程，帝舜说"你使我的德教布于天下，这些全是你的功劳所获致的。
皋陶感到禹的德业特别可敬，便命令全民都要以禹作榜样好好学习他，这样一来，舜的德业日益昌明了。乐官夔举行音乐演奏，感动了祖先神灵全都降临，前来的诸侯互相礼让，鸟兽也翩翩起舞。当演至《箫韶》大乐九章的时候，神鸟凤凰也仪态万方地蹁跹飞翔，地上的百兽也相率舞蹈，《尚书·皋陶谟》:"箫韶九成，凤凰来仪。"帝舜高兴地作起歌来，大家都崇仰禹能昌明法度、数和声音乐律，尊奉他为山脉河流百神之主。帝舜就向上天推荐禹继任天子。过十七年，帝舜崩，三年丧事完毕，禹将天子之位让给舜的儿子商均，禹到阳城躲了起来，但是天下诸侯都去朝拜禹，禹就即天子之位。
禹在位第十年，向东巡狩，至于会稽而崩。后人感叹他的业绩宏伟，尊称"大禹"。禹帝曾举荐皋陶为接班人，"且授政焉。"后来皋陶去世，禹又禅位于伯益为接班人，并"任之政"。禹去世后三年，伯益让位于禹的儿子启继天子位，就是夏后帝启。启去世后，将帝位传位给自己的儿子，从而结束了传统的部落联盟禅让制，开启了家族世袭王位的奴隶制度。
选自《宁晋历史名人》此篇作者：温如昌
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